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若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？即众生性，即是佛性也。
性外无佛，佛即是性；除此性外，无佛可得，佛外无性可得。”
弟子尼总持问曰：“”
若不见性，念佛诵经布施持戒精进，广兴福利，得成佛否？”
菩提达摩祖师答道：“不得。”
尼总持又问：“”
因何不得？”
菩提达摩祖师答道：“”
有少法可得，是有为法，是因果、是受报、是轮回法，不免生死，何时得成佛道。
成佛须是见性。
若不见性，因果等语，是外道法。
若是佛不习外道法。
佛是无业人，无因果，但有少法可得，尽是谤佛，凭何得成。
但有住着一心一能一解一见，佛都不许。
佛无持犯，心性本空，亦非垢净。
诸法无修无证，无因无果。
佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不精进，佛不懈怠，佛是无作人。
但有住着心，见佛即不许也。
佛不是佛，莫作佛解。
若不见此义，一切时中，一切处处，皆是不了本心。
若不见性，一切时中拟作无作想，是大罪人，是痴人，落无记空中；昏昏如醉人，不辨好恶。
若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。
若不见性得成佛道，无有是处。
有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过；如此之，堕无间黑暗地狱，永无出期。
若是智人，不应作如是解。”
弟子问曰：“既若施为运动，一切时中皆是本心；色身无常之时，云何不见本心？”
菩提达摩祖师答道：‘本心常现前，汝自不见？’
弟子道育问曰：“”
心既见在，何故不见？”
菩提达摩祖师道：“”
汝曾作梦否？”
弟子道育答：曾作梦。
菩提达摩祖师问道：“汝作梦之时，是汝本身否？”
道育答：“是本身。”
菩提达摩祖师又问：“汝言语施为运动与汝别不别？”
弟子道育答道：“不别。”
菩提达摩祖师说道：“既若不别，即此身是汝本法身；即此法身是汝本心。
此心从无始旷大劫来，与如今不别；未曾有生死，不生不灭。
不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去；亦无是非、亦无男女相、亦无僧俗老少、无圣无凡；亦无佛、亦无众生、亦无修证、亦无因果、亦无筋力、亦无相貌；
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