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跟随法显的慧景和尚到了那竭国后就生病了，道整则陪他暂住。
慧达一个人去到了弗楼沙国，与法显和尚他们会面。
弗楼沙国是北天竺的佛教中心，慧达、宝云和僧景在这里了参访了佛迹以后便返回了中国，慧应在这里的佛钵寺中病逝了。
在贵霜帝国的昔日重镇佛楼沙，法显和尚目睹了当年帝国修建的宏伟寺院和庄严佛塔。
虽然当年的帝都迦毕试已经萎缩成地区小邦，但这些佛寺里依旧有当年的佛钵。
无论贫富，来客都会用谷物或者鲜花将它填满。
当年强国的灰飞烟灭，也令法显感慨世事的多变和人间无常。
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法显和尚西行十六由延，到了那竭国界醯罗城。
由延，印度长度名。
根据玄奘《大唐西域记》卷二的说法，是“圣王一日单行”
。
但是并不固定，有四十里、三十里、十六里等说。
醯罗城，今贾拉拉巴德城南之醯达村。
这里有如来佛顶骨精舍。
这个精舍名声广播，《洛阳伽蓝记》、《大唐西域记》卷二等都有记载。
从此北行一由延，来到那揭国城，故址在今贾拉拉巴德城西。
这里有菩萨以五茎花供养定光佛处。
城中还有佛齿塔。
城东北有佛锡杖精舍。
城南有佛留影处。
与慧景、道整会合后，三人一起南渡贾拉拉巴德和白沙瓦以西的小雪山（即阿富汗的苏纳曼山。
梵语中是对“大雪山”
即喜马拉雅山而言）。
此山也是冬夏积雪，三人爬到山的北阴，突然遇到寒风骤起，慧景受不住寒流的袭击被冻死了，法显抚摸着慧景的尸体，无限感慨地哭着说：“取经的愿望未实现，你却早死了，命也奈何！”
然后与道整奋然前行，翻过小雪山。
过岭以后，南到罗夷国。
有三千和尚，大小乘都有。
法显在这里夏坐，这是他西行后第五年，公元403年。
同年，公元403年（晋安帝元兴二年），桓玄到了建康，任太尉，并诛杀了开府仪同三司、都督十六州军事兼征讨（桓玄）大都督的司马元显，自居为相国，声势煊赫，震动朝野。
陶渊明是中国诗歌史上最伟大的诗人之一，他在公元403年所作的诗，占了其一生诗作的六分之一强，表达了其归隐的强烈欲望，结合陶渊明一生的主要经历，便可知其归隐的主要原因乃是晋室情结，而他决定归隐的年份即此年。
公元403年秋七月，南凉王秃发褥檀（时秃发鹿利孤已死弟褥檀继位于乐都），与蒙逊共出兵攻吕隆。
隆以境内饥穷，念姑臧终不能保，乃请降于都于长安的后秦主姚兴。
姚兴派尚书左仆射齐难等率四万余众援助吕隆，八月抵姑臧，隆素车白马投降。
褥檀撤退，蒙逊则与齐难结盟休兵。
（东晋元兴二年）高句丽占领今辽阳部分地区，在襄平城东60华里今城门口村东山，以石筑城。
城址两面环山，一面临河，是为今辽东着名燕州城。
这一年，法显和尚南下，行走十日，到了跋那国，今巴基斯坦北部之邦努（Bannu）。
这里有三千小乘僧。
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