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从此东行三日，复渡新头河，到了毗荼，今旁遮普。
佛法兴盛，大小乘都有。
当地土邦王侯在得知他们来自遥远的秦地后，十分赞扬他们的求法的精神。
于是对僧团慷慨解囊，支持他们继续求学。
从此东南行，法显和尚经过了很多寺院，进入了中天竺。
他得以近距离观察当地社会，发现恒河流域的气候更加温暖湿润。
这里的王侯也不用重刑，最重的叛逆罪仅仅是断右手。
当地僧人还可以接受民间或王侯赠地，所以形成了几乎自给自足的经济体系。
法显甚至提到，本地人不吃葱和蒜，国人也几乎不杀生。
但全部社会成员都鄙视那些最低级的旃陀罗，几乎将他们视为瘟神，避免和他们发生包括影子交错在内的接触。
中天竺的僧人也热情款待法显，递来衣钵、涂抹脚油，还奉上酥油果茶。
最后根据法显和尚的辈分为他安排僧房。
先到摩头罗国，即今印度北方邦之马土腊。
遥捕那河流经此处，即今之朱木拿河。
河边左右有二十僧伽蓝，可有三千僧。
从此东南行十八由延，到了僧伽拖国，即玄奘《大唐西域记》卷四之劫比他。
至于相当于当代什么地方，学者间意见有分歧，总之是在今北方邦西部。
此地佛教遗迹颇多，有佛上忉利天为母亲说法处。
下来时，地上化出三道宝阶，后来又没于地，余有七级现，阿育王于其上起精舍。
佛在天上受天食，身作天香，于此处沐浴，浴室犹在。
此外还有一些其他的塔。
此处有僧尼千人，杂大小乘学。
这里有一个白耳龙。
《佑录》也记载了这一件事，称之为迦施国，但是次序有些混乱。
寺北五十由延有火境寺。
别有佛塔，鬼神常来洒扫，不须人工。
有一僧伽蓝，可六七百僧。
法显住龙精舍夏坐，这是他西行第六年的夏坐，时为晋元兴三年（404年）。
晋元兴三年，同年，东晋将领桓玄废晋安帝自立为帝，建立桓楚政权，但仅维持百余日即被刘裕联合各方势力击败，晋安帝复位。
刘裕在此过程中崛起，为日后建立南朝宋奠定基础。
晋穆帝司马聃皇后去世，中国北方高句丽部族兴起，于晋安帝元兴三年（公元404年）占据辽东，改襄平（古辽阳）为辽东城。
傉檀继位初期，于元兴三年（公元404年）用谋略获得了姑臧。
至这一年十一月，他把都城从乐都迁至姑臧。
秃发傉檀进入姑臧是南凉政权的鼎盛时期。
魏道武帝天赐二年（公元404年），西凉迁都酒泉（今甘肃省酒泉市），置西海郡，领居延县（辖今额济纳河流域）。
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东晋安帝元兴三年十月（公元404年），农民起义领袖卢循由晋安（今福建南安）泛海攻占广州城。
公元404年，倭军被高句丽打败。
公元404年，北魏道五帝拓跋珪铸“天兴七年”
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