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周围的大小村庄共27个，住户628家，人口3000多，南面的村庄因离上海近，以种菜卖菜为业，北面和西面村庄，以种棉花为主。
陶夫子决定，先在孟家木桥设儿童工学团一所，作为基地，以后逐渐向周围村庄发展，各村都要有一个以上的工学团。
10月1日，孟家木桥儿童工学团正式成立，聘请指导员4人，艺友2人，儿童工学团团员48人。
工学团设有小农场、木工场、袜工场、藤工场。
团员们一方面随工艺师傅学习技术，一方面在指导员指导下，学习文化科学知识，团员陆续发展到数百人。
什么叫工学团呢？陶夫子几次著文说：工是工作，学是科学，团是团体。
说得清楚些是，工以养生，学以明生，团以保生。
说得更清楚些是，以大众的工作，养活大众的生命；以大众的科学，明了大众的生命；以大众团结的力量，保护大众的生命。
……它将工场、学校、社会打成一片，产生一个富有生命力的活细胞。
工学团的教育对象既然是全体社会成员，以后就陆续设立了联合卫生室（小诊疗所）、幼稚园、青年及妇女日校、夜校、流通图书馆、茶园、养鸡场、棉花工学团等。
为了向所有成员普及教育，陶夫子热情倡导运用小先生办法，即知即传人。
在推行平民教育时，他发现并运用连环教学法；在办工学团时，用小先生办法，他称之为细胞分裂法，一教二、二教四，向所有成员去普及教育。
为着帮助小先生提高，陶先生倡导了“艺友制”
，办起了艺友班。
艺友班分甲、乙两班，年纪稍大的编入甲班，年纪稍小的编入乙班。
艺友班的课程有国文、数学、生物、哲学、英语、政治经济学、音乐、舞蹈、时事等。
除有固定的教师（称指导员）上课外，还经常聘请文教界著名人士及著名的社会进步人士来作专题演教、上课、教唱歌等。
其中有艾思奇、沈钧儒、田汉、邹韬奋、冼星海等。
此外像沙千里、章乃器、沈志远、贺绿汀、吕骥、钱亦石、钱俊瑞、舒绣文、麦新、孟波、杨东莼等著名人士，都曾在山海工学团讲过学，可谓盛极一时。
而且每年都利用寒暑假期间，欢迎各地的进步教师来参加“生活教育”
、“国难教育”
的讲习班，分别请上述这些著名人士讲学。
对于在全国各地推广用小先生办法普及教育、开展国难教育，收到了很好的效果。
陶夫子在山海工学团的这些做法，实际上是在进行反封建、反帝国主义的新民主主义革命，不过用教育形式出现罢了。
在未提出国难教育前，只用生活教育来号召，地下党有不少同志一有机会，就向他提出意见，陶夫子总是深沉思考。
待到正式提出推行国难教育后，再也无人提这类意见了。
在这期间，陶夫子有以下几个显著变化。
1.在一切为人民这一根本问题上，过去侧重于为农民服务，这时期强调要为工人服务，认识到工人力量的重要和伟大。
他不仅在《锄头舞歌》中增加了“联合机器”
的内容，而且在行动上重视在沪东、沪西工人区办夜校和劳工幼儿团。
亲自去接近工人，曾到女工朱冰如家去访问过。
他曾说过，只要坐公共汽车在工人上下班时去到沪东、沪西看看，就可看到工人力量是了不起的。
2.在哲学思想上有一个新的飞跃，正式将名字由知行改为行知。
明确提出“行是知之始，知是行之成”
，“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”
。
不仅与王明阳的唯心主义彻底决裂，对杜威的教育学说，过去将杜威的“教育即生活、学校即社会”
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