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这段话，是典型的保守主义宣言！
当然，对祖制，张居正采取的是为我所用的实用主义态度，换言之，不利于专权的祖制，也是可以忽略的。
比如，强化内阁对“议员”
的控制显然不是祖制。
按照朱元璋的祖制，内阁根本没有什么地位和权力。
所以，再严格些说，张居正是实用主义的保守主义者。
事实上，张居正从来也不标榜改革，也不可能这样标榜，诸如改制、变法、兴革这些在那个时代属于表达改革意思的词句，在张居正那里出现得不多。
恰恰相反，他孜孜以求的是恢复祖制——朱元璋制定的、逐渐废弛的制度。
他在不同时期、不同场合反复标榜，他执政，无他，遵祖制！
也就是所谓的“祖宗成宪”
。
他回击别人的攻击，从来是说，自己执政就是按照祖制办事。
更有意思的是，张居正还以皇帝的名义严厉禁止提出改革的建议。
请看，在他执政的第5个年头，张居正以皇帝名义下的一道圣旨：“内外诸司，凡事一遵祖宗成宪，毋得妄生意见，条陈更改，反滋弊端。
违者定以变乱成法论！”
用现在的话说，就是祖宗留下的规章制度都很好了，关键是执行问题；各地方、中央各部门，都不能提改革建议，否则以违法乱纪、破坏稳定治罪！
当然，张居正也说过要变法，他是这样说的：“法不可以轻变也，亦不可以苟因也。”
他解释说，如果苟且因循就有颓废、萎靡不振的危险，但是倘若轻变，就有无序的祸患。
而且从他表达的语序、用词来看，是把“轻变”
放在更加危险的地位的。
张居正应该是真心认为，大明帝国的缔造者伟大领袖太祖皇帝考虑得很全面了，后世按照他的设计做就行了；国家的规章制度已经很多了，问题是制度得不到执行。
所以他执政以后，一切的着眼点和注意力都集中在如何能够把祖制执行下去。
所以，他对改革的言论批驳说，“法之不行也，人不力也，不议人而议法何益？”
还说，“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”
。
有人会说，张居正之所以把祖制挂在嘴上，实际上是为减少改革的阻力，不得不如此，是策略上的考虑，这正是他的高明之处。
这个说法听起来有道理，实际上是想当然！
第一，张居正的施政本来就是围绕恢复祖制展开的，还需要什么策略上的考虑呢？
第二，谁反对他恢复祖制的努力？似乎没有谁认为张居正的施政理念、目标有什么不对。
实现中华帝国的伟大复兴——重回被不断颂扬的建国初期那个纪律严明、朝气蓬勃、各安其位、安居乐业的美好时代，是上下共同的理想。
一个朝代，经历了（正德皇帝和嘉靖皇帝）60多年的荒诞统治，“皇纪国法”
如同废纸，官场涣散萎靡、骄奢**逸，弥漫着末日情绪，内忧外患，人心不古，一切都乱了套啦！
能够实现“中兴”
，是大家共同的理想啊！
如果说有谁认为张居正的施政有问题的话，无非是像高拱这样具有远见卓识的人而已。
下野的高拱的确为张居正严海禁、弃船厂而扼腕，为张居正任用张瀚后废弃他一系列人事制度而叹息，为改革内阁大臣和理财干部的选拔制度的设想未能实施而惋惜，为张居正打击异己的不宽容而不平。
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