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自二里岗文化和二里头文化遗存发现以来至1960年代，围绕其族属和王朝归属问题，学者们纷纷发表推测性意见。
古史学家徐旭生（1888——1976）
“夏墟”
调查初步报告（1959）
上引《新中国的考古收获》一书中的表述较有代表性：“河南龙山文化”
，与“有关夏代社会的传说颇为接近。
至于洛达庙类型的文化遗存……在年代上可能与夏代晚期相当。
因此，上述的两种文化在探索夏文化中是值得注意的”
（中国科学院考古研究所1961）。
邹衡首次全面系统地论证了郑州与安阳商文化的相对年代关系，进而指出文献中关于商代中期仲丁迁隞（嚣）的记载“对于考订郑州殷商文化的几个分期的绝对年代问题自然也是重要的”
（邹衡1956）。
虽有一定的倾向性，但并未作进一步的引申。
安金槐在1961年发表的《试论郑州商代城址——隞都》一文中，首次对郑州商城的历史属性作了较为明确的推断，认为郑州商城“很可能就是仲丁迁隞的都城遗址”
，“郑州商代城址主要是属于商代中期的城市遗址”
（安金槐1961）。
依作者行文中的表述，这一推断的主要依据，是《史记正义》引唐代成书的《括地志》中的一条记载：“荥阳故城，在郑州荥泽县西南十七里，殷时敖地也。”
随后即有学者指出其引用文献上存在的问题（刘启益1961）。
总体上看，这一阶段属于考古发现的初期阶段，受材料的限制，在研究上限于“一笔带过”
式的简单推测，仅将考古发现与文献作大致的比附，未能深入展开讨论。
多数学者在具体遗存的朝代和族群归属上仅提出倾向性的推测意见，认为还难以得出确切的结论。
就具体结论而言，学术界倾向于认为二里头文化的主体属商代早期，二里头遗址可能为汤都西亳；而二里岗文化属商代中期，郑州商城则可能为仲丁所迁隞都。
虽有看法上的不同，但持论平和。
文中使用最多的词汇是“可能”
，表示自己意见的相对性。
碳素测年技术带来的论战
1974年，二里头遗址1号宫殿基址简报在《考古》杂志上发表，标题中直接出现“早商”
字样，发掘者已开始用非常肯定的口吻提出对遗址年代与朝代归属的意见。
该简报认为，这座“商代早期的宫殿建筑，为汤都西亳说提供了有力的实物证据，从而二里头遗址的性质问题也就清楚了”
。
这一推论的前提则是“二里岗文化属商代中期”
的论断。
正是由于“找到了三期早于二里岗期的地层根据，因此我们确定这座宫殿遗址是商代早期的”
。
从整合研究的角度看，除引用《汉书·地理志》河南郡偃师县下注“尸乡，殷汤所都”
这条文献（偃师商城被发现后，这条文献又被用来证明该城为“殷汤所都”
）外，最大的证据就是发掘简报最新公布的两个碳素测年数据了。
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