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他最在意的是理学家的思想。
自他和刘伯温成为师徒后，他把理学思想源源不断地传递给刘伯温，刘伯温就在他这里沐浴着理学思想的光芒。
于是，突然有一天，郑大师叫来刘爚说：“据说你祖上有人解救过千百号人，我以前对‘天道无常，常与善人’的说法颇有怀疑，现在我看刘基，发现这句话还是有道理的。
你把你儿子领走吧，将来他必是人上之人，光大你家门庭。”
刘爚大吃一惊，认为给郑复初的学费太少。
但郑大师急忙摇头说：“理学宗旨，我已教给他。
圣人说，想要弄懂天理人心，别人的传授只是启蒙，还要靠自己。
你儿子悟性很好，必能悟道。
带他走吧。
我没有可教他的了。”
刘爚这才转惊为喜，领走了刘伯温。
就在他准备观赏刘伯温悟理学之道时，刘伯温真的就悟了道，但不是理学之道，而是道家之道。
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多年以后，刘伯温被后人尊奉为未卜先知的大仙和呼风唤雨的魔法师，所以有这些头衔，和他与道教、道家思想的亲密接触有很大关系。
刘伯温在老家时就读过《道德经》，对里面的辩证法极有心得。
他说，爱臭美的女人招来好色之徒，喜欢炫富的人招来强盗，卖弄才华的人招来嫉妒。
刘伯温也读过《庄子》，他后来撰写的著作《郁离子》中那些天外飞龙般的想象力的源泉就是《庄子》。
他当然也读过许多道家典籍，对道家的诸多法术有疑有信。
他的老家南田山是第六福地，他的老爹靠卜算帮助老乡寻找走失的羊和小狗。
这一切，都注定了他和道教必有因缘，而因缘正如荷花一样在括城露出尖尖角。
紫虚观在括城东南十里的好溪畔少微山上，好溪是一条大河，两岸连云，高崖壁立，原名恶溪，水中常有怪物出没。
唐宣宗李忱时，当地州长段成式以善政治民而感动了水怪，使水怪离开了恶溪，人们遂改其名为好溪。
在人们的口口相传中，紫虚观的吴梅涧道士被幻化成一个诡异人物。
有人经常看见吴道士在太阳初升时，恭敬地举着一个擦拭得发亮的罐子，罐口对准太阳，收集光芒。
还有人看见，漆黑的夜里，吴道士在坟场用一个形似骷髅的东西捕捉鬼火。
更有人发现，吴道士的房间无论白天黑夜，都光亮得可怕。
而民间坚信少微山那些绚丽的风景，是吴道士对其用了某种奇异的法术。
刘伯温早就听说过少微山的风景，于是和一群志同道合的朋友去游览。
陪伴他们的吴道士对少微山的一草一木了如指掌，曾指着好溪畔一块巨石说：“这是当年段成式捉了水怪曝晒之处，如果你收敛精神去嗅，还能闻到水怪的恶臭。”
刘伯温当即断定，吴道士有导游的潜质，而且又断定，吴道士还是个乐天派。
从来没有人见过吴道士眉头紧锁，这或许是道教对人类情感的一大贡献，道士们永远都是乐观的。
佛教说，今生受苦，来生享福。
儒教说，站直了，坐稳了，给我学圣人!而道教则说，你想长生吗？我这里有仙丹，不需要你做任何跟自己过不去的事，你准备好炉子和钱就可以了。
如果你没有炉子和钱，那你可以养生啊，我这里有养生不可不知的各种细节，按照细节去做，就能长生。
你想要好多的钱？可以，我这里有点金术。
你想要美女，也可以，做个忠厚老实的人，老天就给你送来美女。
我这里有案例啊，没听过七仙女下凡的故事吗？
吴梅涧说：“一切难事、苦事、痛事，其实都是你心里的事。
让你的心不动，这些事就不起波澜，如果有了这些事，那就是庸人自扰。”
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