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凡是原本肾脏有病的人，可以在寅时面朝南方，集中精神，清除杂念，连续吸气不呼七次，伸直颈项用力咽气，像咽硬物一样，这样连续七次以后，把舌下的津液咽下，不计次数。
如果丙寅年刚柔失守，司天的刚干失守其位而不得迁居正位，在泉的柔干就不能独主时令。
因为司天之气不能迁居正位，所以丙年虽属阳干，水运也不会太过，不可拘泥常法来论定。
司天之气虽有余，但不得迁正而上失其位，天地上下不相应和，响应的阳律阴吕不相协调，天气运行也失去正常秩序，如此下去，大概三年后就会发生大疫。
因此，要审察刚柔失守程度的轻重和差异的大小，徐缓的会在三年后发病，严重的会在三年内发病。
水疫容易伤害心脏，应该在其将要发生而可以针刺治疗时，用针刺法进行预防。
应先取足太阳**经的心腧穴，以补心水，隔五天，再刺足少阴肾经的合穴阴谷，泻除肾水之邪。
又如辛巳年，在泉的柔干不能迁移正位而随从司天之刚干的，也叫失守，这会导致运与在泉之气都空虚，此后三年左右，就会发生水疫。
其补泻方法，跟上述丙寅年的司天之刚干不得迁正而致疫的治法一样。
针刺结束后，不要过分喜悦，如果不加以禁忌，就会再度耗散正气。
应该让病人静养七天，并且内心要踏实，不能有太多的思虑。
如果庚辰年刚柔失守，司天的刚气不得迁居正位，在泉之位不能与之配合，乙庾为金运，刚柔失守，则天地上下不能相应，上年阳明燥金司天之气不退位，在泉之火制胜今年的中运金气，司天在泉之位相错，就叫失守，气候变化像太商阳律的姑洗和少商阴吕的林钟一样，不能相应，于是天运的变化失常，如此下去，三年左右，就会出现大疫。
辨察天运变化的规律以及司天在泉刚柔失守的差异大小，差异小的，疫气致病就轻微，三年左右就会有疫气发生；差异大的，疫气致病就严重，也在三年左右发生疫病。
金疫容易损伤肝木，应先针刺背部的肝腧穴，补益肝木，三天后，再刺手太阴肺经的经穴经渠，用泻法泻除肺金盛气。
针刺结束后，要静养七天，切不可大怒，否则会损耗真气。
又如在乙未年，司天在泉刚柔失守，司天之刚干不得迁移正位，则在泉之柔干不至，司天之庾刚干独主时令，也叫失守，在司天之气和中运之气独主时令的年份，如此下去，三年左右，就会出现疫疠之气，名叫金疠，审察其在泉之气的变化规律，推测疠气是轻微还是严重，就能知晓发病速度的迟缓。
凡是乙庾之年刚柔失守的，其刺治方法都一样。
病人应保持平和，不可动怒，以免损伤肝气。
如果壬午年刚柔失守，司天的刚干壬不能迁居正位，在泉的柔干丁就会孤立无配，壬虽为阳年，但由于不能迁居正应而变为虚亏，不同于正常之气，司天在泉上下失守，则其相应有一定的时间，其差异的大小，各有一定之数，就像太角的阳律和少角的阴吕失调后，等到司天在泉之气得其正位时，阳律和阴吕就总会有相应的时候，根据其大小差异，三年左右就会发生大疫。
木疫容易损伤脾土，应该针刺背部的脾腧穴，补益脾土，三天后，再刺足厥阴肝经的井穴大敦，以泻除肝木盛气。
针刺结束后，安养七天，不可大醉或歌舞娱乐，以免损耗真气，也不要吃得过饱或进食生食，以保持脾气充满，但不可滞塞饱满，更不要久坐不动，同时不要吃得太酸，也不能吃任何生食，适宜进食味道甘淡的食物。
又或如甲子、丁酉年，在泉之气未能及时迁居正位，而失其位，不能与中运之气和司天之气相应，则在泉之气不能配合于上，也叫失守，不能称为合德，因为柔不附刚，也就是在泉之气与中运之气不相应，三年内就会发生疫疠，其针刺的方法，与上述针刺木疫致病的方法一样。
如果戊申年刚柔失守，戊癸虽然属火运阳年，但是如果刚柔失守，阳年也不会火运太过，司天之气不能迁居正位，上失其刚，在泉的柔干孤独无配，岁气不正，所以有邪气侵犯，司天在泉之位，更迭变移，其差异有深有浅，刚柔之位欲应合，阳律和阴吕必先应和，像这样天运失去正常时位的，三年内就会发生火疫。
火疫容易损伤肺金，应该取背部的肺腧穴刺治，以补肺金。
针刺结束后，静养七天，切不可过于悲伤，否则就会扰动肺气，再度耗散真气。
病人若想充实肺气，必须闭气养神。
又如甲子、癸亥年，在泉之气失守而不能迁居正位，司天之刚气失守无配，也称为戊癸不相合德，也就是中运之气与在泉之气都空虚，三年后就会发生疠气，叫做火疠。
以上用五运之气分论五年，以说明刚柔失守的道理，穷尽针刺的法则，这样就能知道疫疠之气的发生就是根据司天在泉刚柔失守而命名的。
虽有二名，但其本质是相同的，都是刺治疫疠的方法，即以上所述的五法。
这就总结了刚柔失守的刺治方法，都可以用五行的规律统括。
黄帝说：我听说五疫发病可互相传染，不论是大人还是儿童，症状都一样，如果不用上述的方法治疗，如何使它们不互相传染呢？
岐伯说：五疫发病而不受传染的人，是因为其正气充实内守，邪气不能侵犯。
此外，还必须避其毒气，使邪气从鼻孔进入，又从鼻孔排出，使正气出自于脑，这样邪气就不能触犯了。
若想使正气出自于脑，就要在进入病室前先集中精神，想象自己的内心像太阳一样光明。
进入病室前，先设想自三体内有青气从肝脏发出，向左运行于东方，化作繁茂的树木，以诱发肝气；其次设想自己体内有白气从肺脏发出，向右运行于西方，化成金戈铁甲，以诱发肺气；再次，想象自己体内有赤气从心脏发出，向南运行于上方，化作明耀烈焰，以诱发心气；然后想象有黑气从肾脏发出，向北运行于下方，化作凛冽之水，以诱发肾气；再然后设想有黄气自脾脏发出，存留在中央，化作土壤，以诱发脾气；有了五脏之气防护身体后，还要想象头上有北斗星的光芒映照，如此以后再进入病室。
另有一种方法，在春分日，太阳还未升起时，运用吐气法，吐故纳新。
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