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连续四世都官至三公，而且是在东汉时期地位更高的太尉，杨氏一门可以说在整个东汉时期都处于高位。
这种积累当然让杨氏成为名门。
到东汉末年，权柄落入曹操手中，杨彪之子杨修因为触怒曹操被杀。
曹丕称帝后还曾想请杨彪做太尉，显然有拉拢杨家以巩固曹魏帝位的意思，但被其拒绝。
两汉社会，尤其是东汉时期，形成门阀的并不仅仅只有以上这几家。
不过，由于这几家比较典型，因此，从这几家的情况，我们可以看到一些共同的特点。
首要的一点就是家学，并且必须是儒学。
只有精通儒学（或某部儒家经典），才能在全社会大力提倡儒学的大背景下形成别人（或别家）无法企及的优势。
以家学为起点，进而长期获得较高的政治地位也是特点之一。
在以上几家中，尤以桓氏、袁氏和杨氏最为明显，几乎代代都有位至三公的族人，这当然会给人们形成一个高门大户的印象。
他们不仅拥有较高的官阶，而且，这些士族出身的官员往往敢于同东汉时期政治上的黑暗势力进行斗争，他们在朝廷之中发出了不同于专权的宦官和外戚的第三种声音。
客观上，这也有利于提高这些门第的影响。
和帝继位以后，窦太后临朝，窦太后的兄长窦宪以外戚的身份专权，骄横跋扈，不可一世。
在一次触怒太后以后，窦宪意欲北伐匈奴，以军功来赎罪，同时增强自己在朝中的权势。
但此时威胁汉朝的匈奴已经分为南北两部，南匈奴依附于汉朝，北匈奴则与汉朝敌对，却并不能对汉朝形成直接的威胁。
身为司徒的袁安上书反对，他指出，匈奴既然不犯汉朝边塞，这种出征除了耗损国力，并没有实际的意义。
当时随同袁安上书的官员在几次上书无果之后都不再反对，而袁安却始终坚持自己的意见。
《后汉书》记载说，袁安看到天子幼弱，朝中权力被外戚篡夺，每每谈及国事，都十分悲伤。
汉殇帝时期，外戚邓氏专权，袁安之子袁敞却不依附邓氏，因而被逼自杀。
汉安帝时期，王圣倚仗皇帝乳母的身份十分骄横，身为司徒的杨震上书弹劾。
做了太尉以后，杨震还拒绝任用宦官李闰的兄长和皇后兄长阎显的亲信，数次上书反对宦官，因而同时得罪了宦官和外戚。
据《后汉书》记载，这些人非常怨恨杨震，但因为他是名儒，不敢加害。
外戚梁冀专权时，杨秉称病退仕，直到梁冀被诛灭后才出仕为官。
但汉桓帝是依靠宦官诛灭梁冀，因而杨秉再次出仕后，宦官的势力猖獗，他们的亲属遍布朝野，弄得民不聊生。
身为太尉的杨秉上书向皇帝奏明这一情况，在得到皇帝首肯之后，将包括刺史、太守在内的50余人一一罢免，天下震动。
后来，杨秉还上奏皇帝罢免了宦官侯览，削减了宦官具瑗的封地。
可见，在他任太尉期间，政治地位很高。
从史书的记载来看，这些士族在政治上的地位还得益于他们的门人弟子。
这一点当然以伏氏最为明显。
在以上所举的几个门第中，桓氏和杨氏所传家学都是《欧阳尚书》，追本溯源，都出自伏氏。
桓氏也有不少出色弟子。
桓荣有弟子丁鸿，汉和帝时任太尉兼卫尉，上书迫使专权的外戚窦宪自杀。
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