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汉明帝继位后，对桓荣一家待遇更加优厚。
桓荣之子桓郁继承了桓家的《尚书》学，并且和桓荣一样做到九卿之一的太常，当时父子二人被并称为“大小太常”
。
桓郁教授过章、和二帝，所受的恩宠更甚于其父。
桓郁本人虽然仅做到太常，但他的弟子杨震、朱宠都做到了太尉这样的三公之位。
桓郁之子桓焉继承了桓家之学，因此颇有名声，汉安帝、汉顺帝二人都受过他的教导。
汉顺帝继位后，桓焉担任太傅之职，名义上还要高于三公。
桓焉之后，桓氏以经学闻名的也代有其人，如桓焉的孙子桓典、桓郁的孙子桓鸾、桓鸾之子桓晔、桓焉的侄孙桓彬，他们虽然再没有做到祖辈们的高位，但仍是一时名士，受到士人们的普遍认可。
东汉时期，汝南袁氏也是名门之一。
袁氏所学是《孟氏易》，为西汉时期的大儒孟喜所传。
西汉末年，袁良就已经学到《孟氏易》。
东汉初年，袁良将家学传授给孙子袁安，袁氏逐渐开始显露名声。
袁安为人庄重方直，从县里的低级官吏开始做起，历任县长、郡守、河南尹、太仆、司空、司徒，在朝中数次与当权的外戚窦宪发生矛盾，据理力争。
据《后汉书》记载，袁安的种种作为得到了皇帝和大臣们的认可和尊重。
袁安之子袁京继承了家学，对《孟氏易》的研究很有造诣，虽然只做到太守，但却是汉朝社会著名的山中高士之一，颇得当时和后世人们的称赞。
袁京的弟弟袁敞也得传家学，汉安帝时还做过司空。
袁京之子袁汤也以家学闻名，汉桓帝初年就已经做了司空，后来又曾任司徒、太尉。
到袁汤之子袁逢的时代，袁家已经是汉代著名的门第之一。
据《后汉书》记载，由于袁逢出身于累世做三公高官的袁家，为人又宽厚讲信用，因而是当时的名士之一。
汉灵帝时期，袁逢也做到了司空。
袁逢的弟弟袁隗比袁逢更早坐到了三公的位置上，又由于当时的中常侍袁赦也是袁家族人，因而内外结交，富贵之极，其他世家都无法与之相比。
汉献帝时期，袁隗甚至做到了太傅，名义上还要高于三公。
东汉末年出身汝南袁氏的袁绍、袁术均曾割据一方，袁绍甚至还一度雄霸北方，尽管此时二人并不以家学闻名，但袁氏历代的积累却为他们称霸一方奠定了良好的基础。
据《后汉书》记载，与袁氏同为东汉名族的还有杨氏。
杨氏成为名门的第一人是杨震，他的八世祖是汉高祖刘邦定鼎天下的功臣杨喜，高祖杨敞在昭帝时还做过丞相，但杨家成为名门并不是依靠祖辈的这些积累，而是从杨震的父亲杨宝开始世代学习、传授《欧阳尚书》。
杨震的父亲虽然熟习《欧阳尚书》，但他本人学习这部经书的老师却是桓氏的桓郁。
由于学问精深，又博览群书，杨震逐渐名声在外，当时有许多儒家学者赞誉杨震为“关西孔子”
，说明杨震在儒学上的造诣已经非同凡响，得到了社会的认可。
50岁之前，杨震并没有出仕做官。
50岁的时候，杨震在地方州郡开始了仕途生涯。
由于为官清正廉洁，杨震升迁很快，历任刺史、太守、太仆、太常、司徒、太尉。
杨震之子杨秉、孙子杨赐、曾孙杨彪几乎与杨震本人有着类似的经历，出仕之前，都精通家学《欧阳尚书》；出仕之后，历任各种官职，最终也都做到了太尉。
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