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居住在中心聚落中的，应是部落联盟中最富有、最有势力的家族，这些人发展为后世的贵族。
中心聚落是其辐射区域内经济交流和宗教权力的中心，中国早期的“国”
、“都”
应是从这样的中心聚落发展而来的。
距今5000年的甘肃秦安大地湾四期遗址，是一处典型的仰韶文化后期的中心聚落。
遗址中发现的编号为“F405”
的大房子，是一座有三门开和带檐廊的大型建筑，其房址面积270平方米，室内面积150平方米，平地起建，木骨泥墙，其复原图为四坡顶式房屋。
这一房屋的规模在我国新石器时代考古学文化中可以说是独一无二的。
同期编号为“F901”
的建筑，是目前所见我国史前时期面积最大、工艺水平最高的房屋建筑。
这座总面积420平方米的多间复合式建筑，布局规整、中轴对称、前后呼应、主次分明，开创了后世宫殿建筑的先河。
面积达130平方米的“F901”
建筑主室的地面是全部为料姜石和砂石混凝而成的类似现代水泥的地面。
这与古罗马人用火山灰制成的水泥同属世界上最古老的混凝土。
与仰韶文化约略同时的主要有北方的红山文化、黄河上游的马家窑文化、黄淮流域的大汶口文化、长江流域的大溪文化和屈家岭文化、东南一带的河姆渡文化、马家浜文化和崧泽文化等。
其中，红山文化和大汶口文化尤其值得注意。
图1.5卷龙。
红山文化。
辽宁朝阳牛河梁出土。
中国国家博物馆藏
红山文化分布在辽西及其附近地区，距今五六千年，延续时间达2000年之久。
辽宁省朝阳市的凌源、建平两县交界处的牛河梁遗址，发现了距今约5500年前的大型祭坛、女神庙、积石冢和“金字塔”
式建筑。
玉器的使用和丧葬的礼仪是红山文化的一大特点，也是了解当时社会结构的窗口。
从目前考古发掘来看，红山人的墓地多为积石冢，是人为规划过的墓地，处于中心的大墓“唯玉为葬”
，而墓地越向边缘规格越低。
大墓附近的墓葬有的也葬有玉器，但是数量和规格明显较中心大墓低，同时还葬有数量不等的猪、狗等，再低等级的墓葬只有陶器陪葬，个别的墓葬没有陪葬品。
这说明红山文化的社会等级制度严格，已经出现了阶级分化，贫富差距很大。
大汶口文化在仰韶文化以东，以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今安徽的淮北一带，河南省也有少部分这类遗存的发现。
大汶口文化距今约6300～4600年，延续近2000年，可以分为早、中、晚3期。
大汶口人制陶技艺高超。
早期以红陶为主，晚期掌握了快轮制陶技术，灰陶、黑陶比例上升，并出现白陶、蛋壳陶。
器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、单耳杯、觚形杯、高领罐、背水壶等。
大汶口文化的早期墓葬无葬具，中、晚期墓葬规模、随葬品差别很大。
在大汶口墓地，1959年人们发掘墓葬133座，时代相当于大汶口文化的中、晚期。
这里的大、中、小墓差别极大。
大墓不但规模大，且常有木椁葬具，随葬品丰富精美，除陶器外，还有玉器、石器、象牙器、骨器等。
小墓墓坑窄小，有的仅随葬1件陶鼎或再加1件獐牙。
一些大汶口文化晚期墓葬里随葬有大量的猪头和猪的下颚骨，这表明家猪是大汶口人的一种重要的私有财产。
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