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的事实，斥责了朱元璋的猜疑和凶残。
他曾利用任职的方便从南京法司和教坊司中把永乐年间屠杀和凌辱建文朝臣的圣旨抄录出来，使明成祖毒虐异己的狰狞面目公之于世。
其中如吩咐将练子宁的亲属五百余人内“亲近的拣出来便凌迟了，远亲的尽发去四散充军；若远亲不肯把亲近的说出来，也都凌迟了”
。
如令将谢升之妻“韩氏送淇国公（丘福）处转营奸宿”
。
又如茅大芳妻“张氏发教坊司病故……奉钦依：着锦衣卫分付上元县抬去门外，着狗吃了”
。
几百年以后，鲁迅先生从《弇州史料》里读到这些材料时还不禁叹息说：“这是何等残酷的圣旨！”
在《国朝丛记》中收录了明武宗的一个敕文。
敕文说：“我在宣府家里等处住坐，暖衣饱食，身闲心乐，欢喜自在。
见今在京内外答应不许将不要紧大小冗事及泛言等文书并懒惰躲滑失误供事激恼朝廷，惹我生气生恼。
……如违重治不饶。”
王世贞运用立此存照的办法把朱厚照的嘴脸传达出来了。
对于一些统治者做了“定论”
的问题，王世贞则采取婉转曲折的笔法，在字里行间把事情的真相透露出来。
他对于李善长之死的描写，就很值得玩味。
按王世贞的本心是肯定李善长并没有谋反的，在所写《札记》里明确指出：“於乎，休哉，李韩公之功大矣，而不终也！
其人非反也，不善避功也。”
可是在李韩公传中他不敢公然提出自己的看法，于是用了隐而直的笔法：“洪武十三年，御史中丞涂节告左丞相胡惟庸等反状，上亲临鞠。
狱具，谓惟庸尝以兄女妻善长弟存义子佑，相表里为威福。
其定远故里第水中忽生石笋，水溢数尺，三世冢皆夜有光怪烛天。
而数以事见督上，遂起邪谋。
诱吉安侯陆仲亨、平凉侯费聚使出招士马为外应。
间与存义谋、始图之善长。
善长大惊曰：‘尔何言为者，宁欲尽灭九族耶！
’存义惧，不敢应。
居旬日，惟庸复谓存义：‘苟事成，尽捐淮西地王太师。
’以语善长。
善长心动，乃叹息起曰：‘吾老矣，惟尔等所为。
’又旬日，惟庸□（来？），善长延之东西向坐，屏左右款语良久，人不得闻，但遥见颔首而已，惟庸自是与倭通，俾以精兵寓贡舶，挟诈害上，而掠库兵入海。
上乃赐惟庸与御史大夫陈宁死。
时费聚已前死，群臣请并诛善长与吉安侯。
上谓：‘……此吾微时股肱腹心，其勿问。
’遂止诛存义，并赦祐。”
这段话是王世贞根据当时的材料写李善长的罪状，后面那一段关于胡惟庸同李善长见面的描写本来是有很大漏洞的。
因为，以朱元璋的心狠手辣“亲临鞠之”
，哪有鞠不出一点东西的道理，可见“款语良久”
并非商量谋逆。
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