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魂飞魄散，心胆俱寒矣。
时血迹尚鲜，腥臭逼人，立身无地，有食亦不能下咽。
但见尸首纵横满地，惨不可言。
……市上人民不上二三十，城中不满百人，受伤未死者数十人。”
[24]嘉庆年间一位清朝官吏谈到这一事件时说：“大一统之初，遂用重典，盖不得已而为之，非绝之也。”
[25]“重典”
用到包括妇孺在内的无辜百姓头上，颇能说明这种“大一统”
是以汉族人民遭到多么大的民族灾难为前提的。
除了屠戮以外，抢掠子女玉帛更是满、蒙八旗和为虎作伥的汉军的拿手好戏。
略举数例，以见一斑：
此乙酉年五月事也。
每日见扬州掳来的妇女进城，一阵数十，后面满兵持皮鞭赶着，打得可怜，就似赶猪一样。
……秋间，洪承畴来换豫王进京，将掳的妇女年十四五以上，三十以下，不胖不瘦的带有数百去，出西华门大街旱西门去。
在马上晓得北地不如南方，哭声震地，观者莫不流涕。
自此以后，天下太平。
[26]
明朝降清官僚方拱乾被充军到宁古塔（今黑龙江宁安县西），他的记载中写道：
宁古无闲人，而女子为最。
如糊窗则槌布以代纸，烧灯则削麻入肤糠以代膏，皆女子手。
不碾而舂，舂无昼夜，一女子舂不能供两男子食。
稗之精者，至五六舂。
近有碾，间橐粟以就碾。
舂余即汲霜雪，井溜如山，赤脚单衣，悲号于肩担者不可纪。
皆中华富贵家裔也，伤哉！
[27]
屈大均记康熙七年自山西代州入京时途中所见说：
沿河行，或渡或否。
往往见西夷帐毡，高低不一，所谓穹庐连属，如冈如阜者。
男妇皆蒙古语，有卖干湿酪者、羊马者、牦皮者、卧两骆驼中者、坐奚车者、不鞍而骑者。
三两而行，被戒衣，或红或黄，持小铁轮念《金刚秽迹咒》者。
其首顶一柳筐，以盛马粪及石炭者，则皆中华女子，皆盘头，跣足垢面，反被毛袄。
人与牛羊相枕藉，腥臊之气，百余里不绝。
[28]
康熙年间从征噶尔丹的余寀也有一段类似的文字：
又十五里至土城，平原大川，周四山，宽数十里，篱落五六处，耕牧为业。
附近内八旗蒙古，其中多有山左明末年被掳人。
一老妇衣百片破羊皮，披发跣足，走帐前乞食。
初视之，如脱来鄷都城内鬼。
熟察其音，则知为扬州人，年八旬余矣。
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