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何自至此，不忍问。
与之食，使去。
[29]
清廷的另一项“德政”
是剃头改制。
多尔衮在刚进关时，曾经沿路强迫实行髡头辫发。
进入北京以后，由于遭到汉族居民的强烈抵制，加以立脚未稳，不得不暂时做点让步。
顺治元年五月二十四日谕兵部曰：“予前因归顺之民无所分别，故令其薙发以别顺逆。
今闻甚拂民愿，反非予以文教定民之本心矣。
自兹以后，天下臣民照旧束发，悉从其便。”
[30]次年五月清兵占领南京，多尔衮认为从此天下莫予毒了，六月悍然下令全国一律剃发：“向来薙发之制，不即令画一，故令自便者，欲俟天下大定始行此制耳。
今中外一家，君犹父也，民犹子也。
父子一体，岂可违异？若不画一，终属二心。
……自今布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方自部文到日亦限旬日，尽令薙发。
遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪。”
[31]同年七月，又下令“衣冠皆遵本朝之制”
[32]。
在强制推行剃发改制上面，清朝统治者的蛮横无理简直达到了令人可笑的程度。
顺治二年十月，原任陕西河西道孔闻謤奏言：“先圣为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而翼之。
其定礼之大者莫要于冠服。
先圣之章甫缝掖，子孙世世守之。
是以自汉暨明，制度虽各有损益，独臣家服制三千年未之有改。
今一旦变更，恐于皇上崇儒重道之典有未备也。
应否蓄发以复先世衣冠，统惟圣裁。”
孔闻謤搬出了孔子这块大招牌，满以为可以抵挡一阵，保住先世衣冠。
不料却碰了个大钉子，“得旨：薙发严旨，违者无赦。
孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。
况孔子圣之时，似此违制有玷伊祖时中之道。
着革职永不叙用”
[33]。
顺治十年，刑部擒获了两个没有剃发的人，“供称身系戏子，欲扮女妆，以故未经薙发。
如我等人各省俱有”
。
顺治皇帝接到报告后，不问情由立即下令说：“前曾颁旨，不薙发者斩，何尝有许优人留发之令。
严禁已久，此辈尚违制蓄发，殊为可恶。
今刊示严谕内外一切人等，如有托称优人未经薙发者，着遵法速薙。
颁示十日后，如有不薙发之人，在内送刑部审明正法，在外该管各地方官奏明正法。”
[34]
清廷用这种“留头不留发，留发不留头”
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