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[64]江阴县的“叛奴乘衅索券焚弑者络绎而起，烟火蔽天，大家救死不暇”
[65]。
在南直隶黟县有“黠奴”
宋乞，“暗约诸奴，以吾辈祖父为役，子孙隶其籍，终不能自脱。
天之授我，此其时矣。
彼皆孱弱，不任干戈，而乘上之急，即欲以逆绳我，无暇也。
部署既定，及期而皆举，无或后者。
邑凡列营数十余处，各有魁帅领之”
[66]。
“始而挟取其先世及其本身投主卖身文契，继而挟饷于乡邑。
素有名望者，俱剪除之”
。
[67]
浙江海宁县有李刀三领导的奴变，“李刀三故大家奴，以黠称。
乘间煽诸毒怨于大家者揭竿起，而己构兵其间，势汹汹”
[68]。
广东的奴变称为“社贼”
，“贼皆人奴，忿杀其主以叛。
始于顺德县冲鹤村，延及新会、开平、高要。
皆杀逐其主，掘其坟墓，踞其妻室，连年屠毒，至顺治十五年乃止”
。
[69]
奴仆们在自发的斗争中，还清算了主子的罪恶。
这点在有关金坛奴变的记载中，叙述得很清楚：
若有憾于主，则曰：“吾受汝扈若干年矣，城隍神令我酬汝。
某日，汝棒我，请偿棒。”
则掣神签以数棒，曰：“痛乎？”
其主曰：“痛！”
则曰：“若棒我时，何为不知痛也？某日，汝锥我，请偿锥。”
曰：“痛乎？”
其主大号。
则曰：“若既知痛，向何为锥我也？”
……有一绅，性严正，独留城。
诸奴絙其项，徇于市，令大叫曰：“为主慎无若我之溪刻也。”
不叫，则棘鞭竞鞭之。
是绅老，几毙。
有数诸生不胜楚挞，亦几毙。
[70]
在李自成、张献忠起义军推翻明王朝的影响下，南方的奴仆们所掀起的人身解放斗争是完全正义的。
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