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“漏网余党，愤恨不平，说：‘我等要杀乡官，到不曾杀得，反被乡官杀了。
’是以往北方接得流贼来报仇。”
[60]崇祯十六年，湖广麻城奴仆组织的“里仁会”
，派人往南直隶迎来了张献忠起义军，说明奴仆们已经认识到，必须联合其他地方的农民革命武装，才有可能改变自身被奴役的地位。
江南奴变的高涨，是在大顺军推翻明王朝之后出现的。
甲申四五月间，大顺军占领北京、崇祯皇帝自尽的消息传到南方，各地的奴仆闻风而起，迅速掀起了一场反对封建人身依附的解放运动。
奴仆们的斗争目标，首先是要求脱籍，改变奴主关系。
在金坛县，奴仆们听说大顺军攻克了北京，欢呼道：“天地迥薄，贵贱翻蹑，我辈何必长为奴乎？”
他们组织起来，自称为“削鼻班”
。
这个名称的来源是江南一些地方“谓奴曰鼻”
。
班名“削鼻”
，就是要削除奴仆的身份和世籍。
削鼻班策划了举事的日期，规定到时“各刦其主，破券均齿乃已”
。
弘光朝廷建立以后，地主豪绅有了靠山，神气起来了，削鼻班的活动暂时趋于沉寂。
乙酉五月，清军南下，弘光小朝廷覆灭。
奴仆们又“拍掌相贺曰：‘我知天公果不欲终奴我也’。”
“骤呼其党近万人，饮血于城隍之庙，令曰：‘国步既改，诸勋戚与国同休者咸已休废，若我辈奴籍不脱，奴将与天地同休乎？’遂部署秃屑者司驱走，桀黠者主指画，温肥者赡金帛。
令曰：‘主有不肯破券均齿者，众共灭其家；奴有自不愿去者，磔而尸之。
’”
[61]“遂鸣钲造乱，缚故主，胠其囊箧，索身契，横行剽惨。
去主从乱，凡四五万人。”
[62]南直隶嘉定县，于“端午后始得北信，于是邑有逆奴，乘乱焚劫索契之变”
[63]。
《研堂见闻杂记》记载南直隶太仓州的情况说：“吾娄风俗，极重主仆。
男子入富家为奴，即立身契，终身不敢雁行立。
有役呼之，不敢失尺寸。
而子孙累世，不得脱籍。
……乙酉乱，奴中有黠者倡为索契之说，以鼎革故，奴例何得如初？一呼千应，各至主门，立逼身契，主人捧纸待。
稍后时，即举火焚屋，间有缚主人者。
虽最相得，最受恩，此时各易面孔为虎狼，老拳恶声相加。
凡小奚细婢，在主人所者立牵出，不得缓半刻。
有大家不习井灶事者，不得不自举火。
自城及镇、及各村，而东村尤甚。
鸣锣聚众，每日有数千人鼓噪而行。
群夫至家，主人落魄，杀劫焚掠，反掌间耳。
……城中倡首者为俞伯祥，故王氏奴。
一呼响应，自谓功在千秋，欲勒石纪其事，但许一代相统，不得及子孙。”
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