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答尔丢夫展开了好与坏的评说和争论。
这样，戏剧一开场就引出矛盾，抛出悬念，扣住核心，拽住观众，这不仅为主人公出场做了充分准备，而且，舞台上的这种争论也对剧中其他人物的身份、地位、态度和性格做了自然而然的介绍，为剧情的展开、矛盾的推进铺下了坚实基础。
同时，在戏剧效果上，这种侧面交代与以后三幕的正面剖析相映成趣。
从第三幕开始，剧情切入内里，着手正面剖析主人公伪善的言行，以验证第一、二幕“争论”
时抛出的“主题”
。
答尔丢夫一上场，作者就采用“剥笋法”
，从伪善的外在表现，到伪善的内在实质，再到伪善的现实危害，层层展开，条分缕析。
首先，剧本通过答尔丢夫的贪图享乐，剖析他的言行不一。
当他还在教堂时，曾多次拒收奥尔恭送给他的钱款，实在推辞不掉时，也只收一小部分，并将其分送给教堂门外的穷人，以表示他是一个清心寡欲的人。
他一再劝说奥尔恭应该割断与尘世的关联，凡事要淡漠些，可是，他一来到奥尔恭家便真相暴露了：一餐就吃掉两只鹌鹑外加半条切成碎丁的羊腿，然后躺到暖暖和和的**，甜甜美美地一觉睡到大天亮，第二天一早又要灌下四大杯葡萄酒。
好吃贪睡，俨然是酒肉之徒。
接着，剧本紧紧抓住答尔丢夫对女色的贪恋，暴露他的口是心非。
在第三幕第二场的开头，他就来了段精彩的表演：当他看见女仆桃丽娜时，故意加大声量对他的仆人说：“劳朗，把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起来，求上帝永远赐你光明。
倘使有人来找我，你就说我去给囚犯们分捐款去了。”
两句话，一句要向人们说明他是禁欲主义者和苦行僧，绝不会近女色；另一句则要说明他是个慈善家，绝不贪财好利。
其实两句都是假话。
他话音刚落，又来了个“耍手帕”
的动作：他眼睛盯住穿法国敞胸连衣裙的桃丽娜看，手却放进口袋掏出一块手帕，故作惊讶地要桃丽娜接过去，说道：“把你的胸脯遮起来，我不便看见，因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头。”
“遮起来”
“不便看”
是故作姿态、装模作样；“灵魂就受伤，能够引起不洁的念头”
是欲盖弥彰，不打自招。
实际上，答尔丢夫是个见了女人就动邪念的好色之徒。
接下来，剧情顺着答尔丢夫勾引欧米尔这一情节，让答尔丢夫做进一步的自我暴露。
答尔丢夫头一回看见奥尔恭年轻貌美的太太欧米尔，立刻色相毕露，做出了与信士身份极不相称的丑态。
他向欧米尔表达自己对她的炽热爱情，说自己所衷心希望的美妙神奇的幸福就在欧米尔身上。
不料，他的话被奥尔恭的儿子达米斯偷听到，并向奥尔恭告发。
恶行的暴露使他面临危险，但是，他却用假仁假义的辩说，又欺骗了奥尔恭。
奥尔恭反说儿子捏造谣言来败坏答尔丢夫的名声，他不仅要赶走儿子，还剥夺了儿子的财产继承权，把它转赠给答尔丢夫。
答尔丢夫反倒化险为夷，因祸得福。
为了彻底揭穿答尔丢夫的本质，第四幕的剧情进一步向纵深推进，以“请君入瓮”
法让答尔丢夫自投罗网。
在聪明的女佣人桃丽娜的安排下，奥尔恭躲在桌子底下，等答尔丢夫来了后，欧米尔故意说自己很愿意和他谈谈心，接受他的爱情。
色迷心窍的答尔丢夫信以为真，很快就自己撕下了伪装，要欧米尔尽快让他得到“实际享受”
。
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