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他还说，上帝“算不了一回事”
，“一件坏事只是被人嚷嚷得满城风雨的时候才成其为坏事”
。
他还劝欧米尔不要担心她的丈夫奥尔恭，因为奥尔恭不过是一个让他“牵着鼻子拉来拉去”
的人。
奥尔恭这下看清了答尔丢夫的伪善嘴脸。
随后的第五幕，剧本进一步揭露伪善者的险恶用心。
答尔丢夫图穷匕见，要奥尔恭家破人亡。
他凭借奥尔恭给他的财产赠送文书，反而要将奥尔恭一家扫地出门；又凭着掌握奥尔恭私藏政治犯秘密文件一事，串通法院，告发奥尔恭“叛国”
，还亲自带人来拘捕奥尔恭，企图置其于死地。
幸亏国王圣明，派人逮捕了答尔丢夫，赦免奥尔恭无罪，才使得他一家人躲过了灾祸。
至此，答尔丢夫的伪善面目暴露无遗。
全剧揪住答尔丢夫“伪善”
这一性格核心，以侧面交代与正面验证相结合，用人物自我暴露的方式，层层深入地剥去其种种伪装，最终使其原形毕露。
该剧对伪善性格的塑造达到了炉火纯青的程度，以至17世纪以后的欧洲，答尔丢夫成了“伪善者”
的同义语。
《伪君子》的艺术成就还在于它既遵守三一律，又不墨守三一律。
一方面，莫里哀遵循了古典主义的“三一律”
原则：剧情不超过24小时，地点只有一个——奥尔恭家；没有从属的情节和平行的主题，作品结构也因此在总体上显出简约明晰的风格。
但另一方面，《伪君子》又敢于出新，把悲剧因素、民间笑剧的情节和技巧融进了剧本。
比如，答尔丢夫的伪善不仅使年轻人的婚姻险遭破坏，而且差点令奥尔恭身败名裂家破人亡，这透出了悲剧性的氛围；而打耳光、吵架、逼嫁、父子反目、桌下藏人、隔墙偷听，则属民间笑剧技巧，增强了作品的喜剧效果。
至于结尾，歌颂国王英明，实现团圆，则是莫里哀既要遵循古典主义法则，又无力处置像答尔丢夫这类恶势力代表的无奈之笔。
思考题：
1.莫里哀的主要剧作有哪些？
2.莫里哀喜剧的战斗精神表现在何处？
3.何谓“性格喜剧”
？
4.答尔丢夫是一个什么样的形象？
5.试析《伪君子》的艺术成就。
原典选读
《伪君子》（节选）
（法国）莫里哀
第三幕第二场
答尔丢夫（看见桃丽娜）劳朗，把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起来，求上帝永远赐你光明。
倘使有人来找我，你就说我去给囚犯们分捐款去了。
桃丽娜装这份儿蒜！
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