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品达的诗主要赞美神和描写体育竞技，特别是赞颂奥林匹克运动的优胜者，风格庄重凝练，具有崇高美，对后来17世纪的古典主义文学产生了较大影响。
在抒情诗流传的同时，希腊民间还流传着许多以动物生活为主要内容的小寓言，相传作者是一个名叫伊索的奴隶，所以后来整理出来的这些寓言就被称为《伊索寓言》。
作为来自社会底层的创作，《伊索寓言》主要表现底层平民和奴隶的思想情感，是对他们的生活教训和斗争经验的总结；在艺术上，它善于运用拟人手法，把动物赋予人的性格，具有浓郁的民间文学色彩。
著名的有《狼和小羊》《狐狸与葡萄》《农夫与蛇》《龟与兔赛跑》《乌鸦和狐狸》等。
《伊索寓言》对后来法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等都产生过影响。
三是公元前6世纪末到公元前4世纪初，是希腊奴隶制发展的全盛时期，史称“古典时期”
。
雅典是当时全希腊的政治、经济和文化中心，故历史上又称“雅典时代”
。
雅典民主政治的发展和经济的繁荣，带动了文学的大发展，古希腊文学进入了其辉煌的巅峰期。
是时，古希腊文学的主要成就是戏剧、散文和文艺理论，而戏剧则尤为引人瞩目。
古希腊的散文并不是一种单独的文学样式，而是一些哲学、历史著作和演说词。
著名历史学家有希罗多德、修昔底德等；著名的哲学家和演说家有苏格拉底等。
“古典时期”
的文艺理论为后来欧洲的文艺理论奠定了基础。
柏拉图（公元前427—公元前347）和亚里士多德（公元前384—公元前322）是最杰出的代表。
柏拉图的主要文艺理论著作是《理想国》，其“理念论”
认为现实世界是对理念世界的模仿，文艺是对现实的模仿，也即“模仿的模仿”
，因而文艺是不真实的；而不真实的文艺作品会激发、滋养人性中低劣的东西，因而是有害的。
另外，他强调文艺创作的源泉是灵感，其“灵感说”
（或“迷狂说”
）对后来的浪漫主义文学乃至现代主义文学都有影响。
亚里士多德的文艺理论著作是《诗学》。
作为柏拉图的弟子，他继承了柏拉图的模仿说，但他认为现实世界本身是真实的，因而文艺也是真实的，由此，他又肯定了文艺的认识作用和教育作用。
他的理论与以后的现实主义文学有密切联系。
四是公元前4世纪末至公元前2世纪，史称“希腊化”
时期。
是时，希腊被马其顿帝国征服，希腊文化也因此获得了向外广泛传播的契机。
这一时期古希腊文学的成就不大，较有影响的是新喜剧和田园诗。
新喜剧的代表作家是米南德（约公元前342—公元前291），据说他写过百余部喜剧作品，但传世的只有《恨世者》和《萨摩斯女子》及一些残篇。
他的剧作多以日常生活为题材，结构紧凑，性格鲜明，语言接近口语。
米南德对罗马喜剧家影响很大，并通过他们影响后世欧洲喜剧。
田园诗的代表作家是忒奥克里托斯（约公元前310—公元前250），他擅长写乡情乡景，风格自然、质朴、清新。
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