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两部史诗在艺术上取得了卓越的成就。
首先,史诗塑造了个性鲜明的人物形象。
在战争和对自然的斗争中获得光荣业绩的英雄主义精神,是史诗中英雄的性格共性,但这种共性是通过每个英雄身上鲜明的个性体现出来的。
史诗在题材处理及谋篇布局上尤见功力。
两部史诗都涉及10年时间所发生的事,但都是采取了概括和浓缩的手法,把故事集中在一个人物、一个事件和某一段时间上,从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。
《伊利昂纪》把10年的战事集中在最后51天,在51天中又突出地描写关键的20多天,20多天中重点描写的又是4天的战况。
在情节的布置上,整个诗篇围绕着阿喀琉斯的两次愤怒而展开。
史诗具有民间文学的生动性与丰富性。
源于民间口语的叙事语言,生动、准确,形象鲜明。
史诗中运用了大量从自然现象与日常生活中汲取来的生动奇特而又富于哲理的“荷马式比喻”
。
比如,在写阿喀琉斯绕城追赶赫克托尔时,史诗写道:“像从山上飞起的大鹰鼓着迅捷的翅膀追扑着一只颤抖的鸽子,一个跟踪猛追,一个在上下飞翔躲闪。”
荷马史诗之后,出现了赫西俄德的教诲诗《工作与时日》,这是古希腊流传下来的最早的一首以现实生活为题材的长篇叙事诗。
该诗叙述了人类经历了金、银、铜、英雄和铁五个时代。
诗人认为,黄金时代人类安居乐业,无比幸福,但从此后却一代不如一代。
诗人所处的铁时代,更是强权骄横,危机四伏,农民的生活尤其苦不堪言。
诗歌描写了私有制萌芽时期农村的生活现实,主张把公正当作社会的最高道德标准,把劳动看成生活的基础。
全诗风格清新自然、质朴简洁,对农村景色的描写十分生动。
赫西俄德的另一部重要的长诗《神谱》,是一部最早的较为系统地记录宇宙起源和神的谱系的神话作品。
二是公元前8世纪到公元前6世纪,是氏族社会进一步解体、奴隶主城邦逐渐形成的时期,历史上称大移民时代。
这一时期,古希腊文学的主要成就是抒情诗和寓言。
抒情诗的繁荣同社会结构的重组、人的意识与情感世界的变化有密切联系。
在氏族社会向奴隶制城邦演变的过程中,原先分散的部落纷纷向城邦集结,小家庭也逐步形成,个体意识强化,而群体意识削弱,人的情感世界也愈为丰富起来。
于是,以往侧重于表现群体意识的史诗渐渐衰落,而适合于抒发个人情感的抒情诗就流行开来了。
抒情诗源于民歌,它是伴着音乐歌唱的。
抒情诗有多种体裁,主要有双管歌(或称哀歌)、琴歌和讽刺诗等,其中琴歌的成就最大。
琴歌以竖琴伴奏,分为独唱体和合唱体。
独唱体抒情诗的代表是萨福(公元前612?—?)和阿那克里翁(约公元前570—?);合唱体抒情诗的代表是品达(约公元前518—公元前442或438)。
女诗人萨福是古希腊抒情诗中最著名的诗人。
她共写了9卷诗,但流传下来的甚少。
她的诗多半是咏叹爱之痛苦与欢乐的情诗,也有歌颂崇高的母爱与缅怀友人情谊的诗;语言朴素自然,感情真挚,音乐性强。
柏拉图称萨福为“第十位文艺女神”
。
阿那克里翁的诗往往歌颂生活的乐趣,歌颂大自然,歌颂爱情,以清新、优美、形式完整取胜。
这种诗后来被称为“阿那克里翁体”
。
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