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的清醒认识。
从哲学观念到时空关系系统，福楼拜表面上与巴尔扎克确实没有大的不同。
把巴黎的“沙龙客厅”
换成“外省小城中的客厅”
，把政府部长换成外省的官员，无法奠定福楼拜现代小说鼻祖的地位。
他和巴尔扎克的重要差异在于作者有意识地部分隐匿和表达出的“重复的生活”
。
在福楼拜的世界里，时间失去了自身的历史进程，仿佛凝固住了。
也是在“沙龙客厅”
里，伏脱冷和拉斯蒂尼之间那种推动人生进程的攻击性谈话不见了，于洛男爵表现出的蓬蓬勃勃的情欲也不见了，只是“日复一日地重复着相同的生活情景，同样的谈话主题，同样的语言”
。
于连·索黑尔是从木工棚到市长宫邸再到侯爵府，遇到的女人先是市长夫人再是侯爵小姐，结局是杀人和被处决。
爱玛的第一个情人是庄园贵族，第二个情人就能变成了练习生，结局是留下“什么人也不要怪罪”
的遗言自杀了。
福楼拜和司汤达处在同一个社会的衰落和上升的不同时期，表达出来的感受也大不一样。
福楼拜开始有限度地表示对表面稳定现实的不信任和怀疑，才使他和巴尔扎克与司汤达出现了不同。
但这种不同毕竟是有限的。
真正在长篇小说中表现出与19世纪强大的精神有根本上不同特征的是陀思妥耶夫斯基。
先看一下巴尔扎克的“小拿破仑”
拉斯蒂尼的独白（书信）：“亲爱的母亲，请你考虑一下，能不能再给我一次哺育之恩。
我现在的情形可以很快发迹；只是需要一千二百法郎，而且非要不可。
对父亲一个字都不能提，也许他会反对，而如果我弄不到这笔钱，我将濒于绝望，以至自杀。”
“我已见过德·鲍赛昂子爵夫人，她答应提拔我。
我得应酬交际，可是我没有买一副合适的手套。
我能够只吃面包，只喝清水，必要时可以挨饿；但我决不能缺少巴黎种葡萄的工具。
将来还是青云直上还是留在泥地里，都在此一举。”
“咱们的前程全靠这一次接济，拿了这个，我将上阵开仗，因为巴黎的生活是一场永久的战争。”
再看几段陀思妥耶夫斯基的“小拿破仑”
拉斯柯拉尼科夫的独白：“您知道吗？杜涅奇卡，索涅奇卡的命运决不比嫁给卢仁先生更糟糕？妈妈信上说：‘这里谈不上有爱情。
’可是要是没有爱情，连尊重也得不到，那怎么办？相反，再产生厌恶、鄙视和怨恨，那时怎么办？到那时，不用说自然又得‘保持纯洁’啰！
不是这样吗？你们明白吗，这种纯洁意味着什么么？”
“如果往后受不住，您会后悔吗？”
“那时妈妈又怎么办！
她现在就已经不得安生，苦恼得很；如果到那时她亲眼看出了一切呢？我又怎么办？你们到底是把我看成什么人了吗？杜涅奇卡，我不要你的牺牲，我不要！
只要我还活着，这件婚事就不能办，不能办，不能办！
我不同意！”
这两段独白，都发生在主人公行为转折前的危急时刻，倾诉的对象都是主人公的至亲亲人，表现出的效果却完全不一样。
巴尔扎克是在用独白的方式再现，陀思妥耶夫斯基是在用潜对话方式显示。
在陀妥耶夫斯基看来，人的自我孤独是一种虚幻，人的存在就是为了别人，通过别人肯定自己，因此，人的存在本质上讲是一种深刻的交往。
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