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在陀思妥耶夫斯基的哲学观念里，要求长篇小说表达的不是主人公是谁的问题，而是世界、现实对主人公来说是什么。
因此，他的长篇小说不是像巴尔扎克一样，在作者统一的意识支配下，层层展开众多人物的性格和命运，而是让众多地位平等的意识连同它们各自的世界，在某一个统一的事件中发生对话。
“陀思妥耶夫斯基的主人公，是思想的人；不是性格，不是气质，不是某一社会典型和心理典型。”
全面评价陀思妥耶夫斯基对长篇小说的贡献，不是本文涉及的问题，这里只记录下巴赫金的总结发言。
陀思妥耶夫斯基有三大发现：“一是创造了长篇小说艺术人物的全新的结构方式，主人公的意识不为作家的意识框架所限制，与作家处在平等的地位上；二是使独立的思想观念成了长篇小说艺术描写的主要成分；三是小说表现出的全面对话性。”
陀思妥耶夫斯基的哲学观念属于19世纪，这一点可以从他的小说中一再出现的拿破仑思想，统一欧洲思想中找到证明。
他的长篇小说的主要时空关系仍是“沙龙客厅”
。
在这方面，他提供的全新的内容是增加了充盈着高度情感价值力度的“门槛”
作为“沙龙客厅”
的补充。
因这一时空关系的引入，使他的小说中的时间在本质上有时变成了瞬间，仿佛不具有延长性，像是突然间从正常的物理时间和生平时间溅出的一道道闪电，这一道道闪电照亮了“生活巨变”
和“危机时刻”
，杂然纷呈的各种矛盾便在被照亮的同一平面上冲突起来。
《白痴》的第一部，便是这种时空关系带来的共时艺术的佳构。
确实，陀思妥耶夫斯基的长篇小说，在占据古典批判现实主义长篇小说的一座巨峰的同时，又披露出了20世纪现代长篇小说的诸多重要特征。
四
现实世界和作为表象的文学世界间，存在着一道明显的分界线，时空关系便是连接这两个世界的桥，语言像一条传送带，把现实世界中本质的东西，通过时空关系的桥，带过去结构表象的世界。
不同的时代，作家用不同的时空关系带来的不同结构来表象外部现实。
以上几个时期的长篇小说作品，已充分证明了上述特征的存在。
同时，由于长篇小说是在摹写整个未定型的现实，作家必然要用他们生活于其中的世界所拥有的范畴。
反过来说，正是一个个时代拥有范畴的不同，带来了一个个时代长篇小说的不同。
我们可以看一看19世纪末到20世纪末出现的现代长篇小说在哲学观念和结构上都呈现了哪些共性的和个性的特征了。
19世纪初，那个开哲学讲座惨败在黑格尔手下的叔本华，直到1860年在莱茵河畔的法兰克福去世，基本上仍是个默默无闻的角色。
他万万没有想到，他告别人世时才十六岁的尼采，会以他弟子的名份，在二十几年后以“上帝死了”
“要重评一切价值”
的声音唤起了人们对他所师承的柏拉图、贝克莱、康德这一路哲学家的注意，并以此开始彻底动摇了黑格尔理性哲学的权威地位，从此迎来了哲学上百家争鸣的20世纪。
19世纪的人们也万万想不到，巴尔扎克过世那年，一个长着大胡子的名叫卡尔·马克思的年轻人在一本当时很不起眼的小册子《共产党宣言》里称之为在欧洲徘徊的“共产主义幽灵”
，会在20世纪中叶变成几十个社会主义国家，并把共产主义文化清晰地镌刻在人类的思想文化史上。
19世纪出入于沙龙客厅的古典长篇小说大师们，也都未曾料到，在他们的哲学观念里显得稳定而向前发展着的世界，会在20世纪初中叶的三十年间，两次爆发规模空前的世界大战，几千万人的生命毁于炮火。
生活在20世纪后半期的人们，面对20世纪科学技术的高速发展所带来的物质文明的一桩桩奇迹，也会常常瞠目结舌。
1905年爱因斯坦的狭义相对论的发表，和1945年基于爱因斯坦的新的物理学理论爆炸的第一颗原子弹，已经成为人类命运的双重象征：在原子武器的巨大阴影笼罩下，享受极度丰富的物质文明。
这就是20世纪人类的主要生存背景。
考察20世纪的长篇小说，必须从这些背景出发。
弗洛伊德的出现，使潜意识和无意识这个有别于客观现实世界主观世界的“第三现实世界”
的存在日渐被越来越多的人认可了。
许多人都把弗洛伊德当作这个世界的发现者，他本人却认为是他以前的诗人和哲学家发现的，他只认为他发现了研究无意识的科学方法。
这或许是个事实。
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