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最后,崇厚道:“津郡人人都骂我是奸臣,中堂明鉴,事情的起因看似是丰大业的无礼,但根本上却是百姓的无知。
所谓迷拐幼童、挖眼剖心,全是无稽之谈。
这种说法不仅津郡有,江南闹教案时也都如此哄传,但哪一次有实证?相反,教堂为了扩大影响,对街头流浪弃儿都收留下来,供给吃穿,这连官府也做不到啊。”
“你这话有道理,民教误会极深,的确是教案频频发生的重要原因。
不过,百姓对洋教的误会,一半是愚昧,一半则是洋人太霸道,日积月累,早犯了众怒,所以他们也是咎由自取。”
曾国藩点了点头。
听曾国藩这般语气,崇厚有些担心:“大人教训得是。
但洋人势重,一旦闹起来,他们往往趁机以兵端要挟,吃亏的最终还是我们。
比如现在,大沽口已经停泊洋人军舰十余艘,法国水师提督声称随时可以让天津化为灰烬。”
曾国藩叹道:“难处就在这里,百姓希望官府强硬,而我们两手空空,开不得战端。”
下午,他听幕友读着一封封来自各地的公禀,有出主意的,有认为民气可用的,有的则认为百姓是为保护父母官才打死了洋人,是保官的义民。
总之都是一个意思,要和洋人开战。
曾国藩听了连连摇头:“民气如此,真是可虑。
开战容易,可我们拿什么去开战?”
没能力开战,那自然就要委曲求全,维持和局。
接下来办的两件事自然也是冲着和局而来,一件是出安民告示,告诫天津百姓要奉公守法,有不法者一定严惩不贷;另一件是让钱鼎铭以总督府的名义札派几个刑案里手尽快查清挖眼剖心的实情,这是本案的关键。
如果挖眼剖心属实,其曲在洋人,交涉时候会容易些;如果挖眼剖心是无稽之谈,则其曲在国人,恐怕要对洋人做出更多的让步。
这时候法国公使罗叔亚来到了天津。
他原本在京城向总理衙门施压,但发现京中舆论全是要求开战,总理衙门不敢得罪清议,因此对他提出的要求只是一味拖延。
他觉得在京中待下去难有效果,于是便来到天津向曾国藩提交了一件照会。
一是要杀地方官天津道周家勋、知府张光藻、知县刘杰还有记名提督陈国瑞以抵命。
二是要求查实行凶的乱民,斩首抵命。
三是要求厚葬丰大业,赔偿各国财产损失。
厚葬丰大业,赔偿损失,曾国藩当即答应,但对惩办地方官和陈国瑞,要看地方官有无责任;行凶的乱民自然应当惩治,但百姓为何行凶,也必须查明了才好说。
曾国藩特别不明白,陈国瑞只是路过天津,他与教案有何牵连?法国人为什么要把他列入抵命的名单?
“乱民火烧望海楼教堂那天,陈国瑞正好路过天津,他在背后鼓动乱民杀人放火,而且指挥水火会的人架设浮桥,让大批乱民过河去烧教堂。
而且陈国瑞那天造谣,说他已经收存了两坛子洋人挖出的眼珠子要交到京城去,天津乱民因此更加疯狂。”
罗叔亚解释道。
曾国藩对陈国瑞素无好感,此人好勇斗狠,无信无义,惹是生非,他做出这些事来倒是蛮有可能。
偏偏此人得到醇郡王赏识,有醇郡王站在他身后,要杀他根本是异想天开。
所以他对罗叔亚道:“我断案需要证据,你们有地方官失职和陈提督鼓动乱民的证据吗?”
罗叔亚当然没有,但他认为教堂被烧、法国人被杀就是最好的证据,他对曾国藩相当不满意,临走时道:“如果不能尽快给我满意的答复,战端一开,后果全由中国来负。”
曾国藩不顾病体虚弱,亲自到教堂去看现场,还亲自审讯人犯。
经过十几天的调查,他基本摸清了天津教案的实情,民间关于教堂挖眼剖心的说法基本是捕风捉影。
天津百姓对教堂和传教士产生离奇的传闻确信不疑,曾国藩分析有五个方面的原因:一是教堂终年与世隔绝,非入教者不能入内,过于秘密,莫能窥测底里;教堂和育婴堂都建有地窖,用来隔潮,储存煤炭,但建教堂时都是请的外地工匠,天津百姓都不知道,因此传闻是用来幽闭儿童。
二是中国人到教堂治病,往往被留住堂内长时间治病不归,有的被劝入了教外人不知,传言洋人施了摄魂术。
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