天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
它惹起人们“重获自由”
的迷思，只因为我们甘愿被它套牢。
——在中世纪，一个等级只要它能佩剑，就成为自由的人。
在游牧民族，拥有马，就能成为自由的人，并有可能参加共同体生活——
如何我认为在那冷湿、等待回巢穴的时刻，一颗钻石，可以使我成为自由的人？[21]
朱天心笔下“年华老去”
的新人类在洞悉“钻石学”
的一切后，仍嘿嘿然地全副武装，去“打劫”
“属于”
她的一个结晶体。
在第凡内公司的台北店里，最精致的消费文化与最寒碜的消费欲望相互撞击，这样的快感来自断裂、缝隙以及狡黠与谋划。
在小说中，“新人类”
的形象是：新人类没什么历史包袱，新人类政治立场虚无得很，新人类视媒体资讯如神，新人类失去了使用感情的能力，新人类是男的像女的，女的像男的，性别中性化，“新人类的女生在性方面要主动得多，也无传统性别差异所带来的传统负担……或相反，新人类视感情爱欲为负担，怕吃苦，宁愿过无性的生活……”
这种形象，挑战了传统认为女性应该谦逊含蓄和不招摇的观念，实际上给予女性更多的自由和权利。
对于一个自谓“我做女奴，已经有九年了”
的职业文艺女性而言，新人类的身份是他人赋予的，对自己来说，重要的是，她开始为购买一颗钻石做准备。
这个过程，是主动的物化，也是通过物化而自我放逐与拯救。
把完全无色的钻石送给女人，就如同把一颗纯洁的心交给她——DeBeers公司这么说。
……
选购女人，不，钻石，越无暇，就越罕贵美丽。
DeBeers公司如是说。
……
良质钻石通常有不同大小、不同形状可供选择，相信她绝对不会介意优质美钻为她带来的额外重量。
DeBeers又说。
（还真会说！
）[22]
小说中一段段对戴比尔斯（DeBeers）广告语的解构分析，并没有遏制女主角的购买欲望，反而像是欲拒还迎的自我说服。
这样的行为正是广告“非暴力攻击”
的镜面反映，因为广告叙事对目标对象的攻击采用了“非暴力”
的方式，它从一开始就中和了我们的反抗性。
作为随大流者，我们已经没有能力去分辨自发性和强制性、需要和被利用之间的差异，我们成为广告的嫁衣。
如果说广告是浮华和空谈的结合，那么消费选择的极致就是戒不掉的“瘾”
。
人生在世，每个人都会对一些特殊的事物持有执念，每个人都会迷恋至少一种东西，可能是巧克力、鞋子，或者是性。
在恋物风潮中，原来不为人所知的小执念，统统浮出了水面。
消费社会沉浸在文化解构的风潮里，躁郁悸动，辗转难安。
在研究了DeBeers钻石的广告符号学课程，又通过《手稿》中分析的穷人的生活状态，结合自己新人类与新农奴阶级的处境进行了一番意识形态的批判后，小说末尾，女主角终于付诸了购买行动，“是夜，我推门进入第凡内，门不轻不重恰如我长期所观测揣摩的，我且走了不多不少整整九步到橱柜前——总之整个过程皆在我预先掌握之中，前后费时十七分钟略超过估计，只因为情人节晚上的顾客大约是平日的四倍。”
[23]女主角带着购得的“南方之星”
离开宁静宫殿一样的第凡内，挤公车回到地下室。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！