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我以为，这种风情具有类似“乐圣”
贝多芬那种动人的本质。
贝多芬一生历尽磨难，辛勤创作，奉献给人们大量优美绝伦的乐曲，然而他早已双耳失聪，听不到令人陶醉的音符和雷鸣般的掌声了。
他说：“在天堂，我能听到一切声音。”
多少有点认命的意味，心灵倒分外平静。
唐解元的微笑就具有这样一种醇美的内涵。
唐寅，字伯虎，又字子畏，生于明宪宗成化六年（1470）二月初四，死于明世宗嘉靖二年（1523）十二月初二。
他生活的这半个世纪是明王朝由兴盛走向衰败的转变时期。
明代到了中叶弘治（孝宗）、正德（武宗）时期，社会情况发生了显著变化。
土地高度集中，大贵族、大官僚、大宦官等统治集团穷奢极欲，搜括无度，广大人民破家失业，颠沛流离，全国各地不断地爆发大规模的农民起义；同时地方贵族藩王时起叛乱，外族侵犯频繁，明王朝的统治发生了严重的危机。
这是一方面。
另一方面，流民的大量流入城市，也为城市工商业的发展提供了大量劳动力。
在农业衰退的同时，手工业、商业的发展却非常迅速，为“异端”
思想的蜂起，为文学艺术的繁荣提供了充分的物质条件。
唐伯虎出生于商人家庭，早年随周臣学画，才气过人，与祝允明、文徵明、徐祯卿结交，有“吴中四才子”
之称。
二十九岁时考中应天府（今南京）乡试第一（解元），少年科第，春风得意，不料后一年的北京会试中，受江阴富家子弟徐经科场舞弊案的牵连而下狱，被革黜功名，发往浙江为吏。
伯虎遭此打击后，遂绝意仕进，致力绘事，放浪山水，终于贫病而死。
因此，研究唐伯虎的一生就等于研究明代文人的心路历程，对于了解当时的江南才子群以及后来被腰斩的同样是苏州才子的文坛怪杰金圣叹是颇有裨益的。
轻柔悠扬，潇洒倜傥，放浪不驯，艳情漫漫，当然是让统治阶级的卫道士们皱眉头的。
相反，人们似乎很喜欢唐伯虎，亲亲热热叫他唐解元。
在他死后修葺了桃花庵，在他曾经读书的魁星阁上塑像纪念（《唐伯虎全集》附《唐伯虎轶事》卷二），还将一些风物名胜附会上他的传说，如邓尉山香雪海是唐伯虎《红梅图》碎片所化，苏州茶水炉的产生也与唐伯虎有关（传说见《姑苏风物传说》，浙江人民出版社1990年版）；更有意思的是，编造出许许多多的风流艳事，演唱着，传播着，安慰艺术家寂寞而清贫的灵魂。
唐伯虎具有非凡的天分，他似乎毫无畏惧。
在进京会试，触犯了规矩，被免去功名后，他叹道：“寒山一片，空老莺花，宁特功名足千古哉？”
（《唐伯虎文集》曹寅伯序）从此以后，他干脆隐居草堂，和妓女为伍，与和尚说禅，过着自由自在的生活。
他的诗词坦率地**个性，没有任何羞答答的遮掩。
他再明白不过地打起及时行乐的旗帜：
人生七十古来少，前除幼年后除老。
中间光景不多时，又有炎霜与烦恼。
花前月下得高歌，急须满把金樽倒。
世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。
官大钱多心转忧，落得自家头白早。
春夏秋冬撚指间，钟送黄昏鸡报晓。
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