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第一章 唐解元(第5页)

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请君细点眼前人,一年一度埋芳草。

草里高低多少坟,一年一半无人扫。

(《一世歌》)

诗中说,请你细细将熟识的人点检一遍,就会发现每年都有些人死去了,进而请你留意坟山的坟墓,每年都有一些无人打扫,因为这些坟主的后人也死去了。

冷峻的眼光、诚实的情感加上幽默的语言,对热衷于科举功名的人无异于一帖清醒剂。

作为才子,伯虎对达官贵人,则保持着一身傲骨。

有一次少傅王守溪寿诞,饮宴文士,席间充斥着阿谀奉承之作,伯虎却呈上了这样一首寿诗:

绿蓑烟雨江南客,白发文章阁下臣。

同在太平天子世,一双空手掌丝纶。

首两句将自己与王少傅作对比,一为江湖散人,一为朝廷官吏。

然而,自己不也是万丈才华、满腹经纶吗?同样处于“太平天子”

之世,却只能两手空空地寒江垂钓。

第三句转得十分有力,略带嘲讽地提到“太平天子世”

,但又似褒实贬,点到即止,将一个空有报国之志、治世之才的书生傲兀、落寞、不平的神情惟妙惟肖地表达了出来。

或有评此诗“肆慢不恭”

(见《唐伯虎全集》之《唐伯虎轶事》卷三),但历来老百姓喜欢他推崇他,原因恐怕也正在此。

在伯虎辈生活的16世纪里,才子渴望自由的个性,往往表现为放诞不羁、率性而为的人生态度和厌弃功名、追求自适的人生理想。

这种个性,不能不和传统的儒家道德、正常的社会秩序、社会规范发生剧烈的冲突。

尤其是当文人才子那种桀骜不驯的个性,受到科举制度或官僚制度的压抑或摧残时,他们胸中汹涌澎湃、抑郁不平的情感,常常借助一些背俗反常的行为加以发泄。

他们认定社会是荒唐的——或许只有用荒唐去对抗荒唐,才能摆脱荒唐,超越荒唐。

此外,唐伯虎还是明代第一流的大画家,与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”

他的画犹如书法中的“王字”

(王羲之)一般被称为“唐画”

,为当时藏家所追逐,为后代画家所宗法。

他和仇英都从师周臣。

周臣字舜卿,号东村,是苏州地区有名的画家,擅画人物山水,从南宋刘李马夏的传统中承继了笔墨和造型的方法,同时也承继了重视主题表现的思想,功力很深,称雄于时。

伯虎文化修养较丰富,经历坎坷,见闻广博,具有很高的描绘客观事物的能力,因而意境的创造也更为丰富。

他的取材范围比较宽,形式、技法也更多样;他不仅擅长山水人物,在写意花鸟方面也有独到之处。

风格严谨,意境深远,而又行墨自然,雅俗共赏……所有这些方面,不仅超越了周臣,也为其他吴门画家所不及。

因而伯虎的画名与文名相得益彰,求他画的人很多,据说他实在应接不暇时就请老师代笔,故很多相传为唐寅的画实际上是周臣画的。

伯虎的书法主要学赵孟,并能自出机杼,结体俊逸挺秀,妩媚多姿,行笔娴熟稳健,是典型的文人字的家数,与他的画又互相辉映,在有明一代是第一流的,极为后世所重。

值得一提的是,唐伯虎还是著名的清谈客,也是大旅行家。

一则受科场之狱的打击,二则也是绘事的需要,他“放浪远游祝融、匡庐、天台、武夷,观海于东南,浮洞庭、彭蠡”

(尤侗《明史拟稿》)。

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