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对涉足不相关（产业）多元化的集团公司，离开战略愿景的文化整合是不可想象的。
此时企业如果仅有战略定位就不足以鼓舞人心、整合价值观念，而必须明确科学合理的战略愿景，提出更加高远的事业追求。
让我们把目光投向鸦片战争失败后的晚清社会。
1851年1月，“高考（科举）落榜生”
洪秀全在广西桂平率众起义，建立了“太平天国”
。
随后太平军转战广西、湖南，一路势如破竹，1853年初攻克武汉三镇，队伍扩充至50万人。
3月19日，太平军占领南京，宣布改南京为天京。
为了巩固和发展胜利成果，太平天国随后进行了北伐和西征。
1853年冬，太平天国制定并颁布了《天朝田亩制度》，提出了“凡天下田，天下人同耕”
的原则，试图建立一个“有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使”
，且“无处不均匀、无人不饱暖”
的理想社会。
1856年9月却突然爆发了天京内乱，一个多月时间的自相残杀，使太平天国损失精锐部队两万多人。
而在历经百战、一统江南的6年期间，太平天国战死的将士不过区区4000余人。
1864年6月洪秀全病逝，一个月后天京陷落。
随后，这场奋战14年、纵横18省的农民战争终告失败。
无疑，天京内乱成为太平天国由盛入衰的转折点。
实际上，定都天京本身就预示着太平天国的必然衰亡——它没有夺取全中国的伟大抱负。
正是天王洪秀全的小富即安，北伐的战略目标先是“直取北京”
、后是“天津待命”
；仅2万多精兵长驱六省、孤军奋战，7500名后援简直是杯水车薪。
正是太平天国缺乏战略目标，定都后即大兴土木、歌舞升平（堪称中国历史上最腐败的一次农民起义），才导致东王杨秀清对天王洪秀全的步步逼宫、对北王韦昌辉的飞扬跋扈；随之是韦昌辉的借机报复、滥杀无辜，以及翼王石达开的负气出走、兵败大渡河。
中国革命的先行者孙中山先生曾一针见血地指出：洪秀全之所以失败的最大原因，是他们那一班人到了南京之后就互争作皇帝，闭起城来自相残杀；洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。
说到底，太平天国的失败在于没有改朝换代的使命愿景。
“共产主义理想社会”
式的美好图景，既没有在太平天国真正生根开花并成为组织愿景，更缺乏建立推翻清廷的的逻辑前提和战略目标。
相比之下，孙中山和黄兴于1905年创立中国同盟会之初，就明确提出了“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”
的十六字政治纲领。
其使命追求虽有偏颇狭隘之处，但可分解、可操作，更值得亿万大众去奋斗和牺牲。
（二）愿景与定位的区别问题
在相关概念的阐述和指导实践中，以下问题必须引起注意、甚至警惕：
第一，企业创始人的个人抱负、理想，与企业作为一个组织所应有的愿景、使命不同，二者不能混为一谈。
第二，企业愿景必须以战略定位为基础，必须体现战略定位中的产业边界。
第三，不能将企业愿景替代战略定位，所谓手段与目标不能混淆。
从系统理论来看，输入与输出同一、方向与方法混同，必然导致系统崩溃。
曾几何时，以资本运作长袖善舞、产业整合狂飙突进而闻名的德隆国际，曾被冠之以“战略德隆”
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