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但艺术家的内心又绝不止扭曲和阴暗，几乎每时每刻，他都会被生活的**牵扯进去，以遍体伤痕的身体做出又一次奋起，充当宇宙交响乐的指挥—或者说像贝类那样分泌出那种最高的形式之美。
世界对于具有艺术气质的人来说充满了暗示，因为世界就是人的镜子。
只要人坚持不懈地观察那面镜子，他就可以从那里头看出自己命运的蛛丝马迹。
就是通过这种执着的“看”
（一种职业习惯），“我”
渐渐地悟到了茨维达小姐和考德雷尔先生邀“我”
加入的**戏。
（那不就是出自“我”
自己的自由意志吗？）他们二位的决绝和不顾一切的勇气，重新唤醒了“我”
体内的生之欲望。
不管“我”
愿意不愿意，“我”
必须为自己的生存再一次搏击。
当然，“我”
是愿意的，“我”
心底难道不是隐隐地渴望着这个吗？不然“我”
为什么要去气象台，为什么要寻找茨维达小姐？
如果人能够意识到的话，他一生中的精神冒险的确类似于一连串的惊险恐怖片。
是精神促使人去冒险，将人逼到悬崖上，逼出他体内的生命力来。
苍白的面孔，黑色的面纱和衣服，茨维达小姐身上散发着墓穴的气息。
她是从事这种冒险活动的高手，所以“我”
一见之下便为她的魅力所深深吸引。
在这两个人的刺激之下“我”
开始主动承担生存的义务了—那就是投入戏中充当角色。
什么样的角色呢？逃犯。
精明、工于心计的，喷发着生命力的逃犯，从死神手中抢时间的刑事犯。
戏改变了人的视野，黑色的阴影隐退，久违了的彩虹出现，宇宙间奏起交响乐。
就是为了这样的瞬间，仅仅只是为了这样的瞬间，人不能消沉，人必须时刻准备着去领略生命之美！
第四章
教授在男读者面前表演了一次精彩的行为艺术，表演到后来，男读者、女读者都加入到了这场戏里头。
起先，他通过他那种特殊的朗读（忠于原作的“朗读”
是原始的发声，是永远不需要回答的、直抵本质的表达。
因为辛梅里亚语不是交流的产物）向男读者展示纯文学的阅读和写作究竟是什么样的底蕴。
渐渐地他将自己变成了一条鱼，用他那自由的生命运动来把握精神，使故事中隐藏的东西活动起来、贯通起来，将世界变得流畅而透明。
于是研究所、书架和教授消失了，男读者来到精神的异地。
柳德米拉也不期而遇地来了，也许她一直就在这里。
教授在故事中表达着物质世界的虚无，随着这种怪异的阅读，他的身躯也渐渐消失。
也许他就要进入《浮士德》里面“母亲们”
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