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所在的地底。
他告诉他的这两个学生，一切书籍的下文都在彼岸，辛梅里亚的语言是活人的最后语言，这种极限的语言是一道门槛，越过门槛便是死人的没有词语的语言。
而活人来到这个门槛是为了倾听彼岸的事情。
他那尖叫的声音在房间里回**，人却不见了。
极限阅读经常是很恐怖的。
异地的风景虽然诱人，但无处不隐藏着死亡的威胁。
就像进入了一个罗网，有看不见的手正在收拢那张网。
这种阅读是对身心的训练，使人消除僵化，恢复应有的律动。
由于死亡恐怖的袭击，男读者和柳德米拉紧紧搂抱着躲到一个角落里，用他们的身体语言证明着活人也可以拥有没有词语的语言，至少是可以感受这种语言。
阅读总是这样的：有一样东西在那里——由写作构成的东西，坚固的物质性的对象。
它是不可改变的。
通过这件东西，我们再依照另外一件不存在的东西来衡量我们自己。
这个另外的东西属于那个非物质的看不见的世界，因为它仅仅能够被思考、被想象，因为它曾经有过，但不再存在。
它过去了，丧失了，再也达不到了。
在死者的土地上……——教授
当教授又一次强调虚无压倒一切时，柳德米拉激动地起来反驳了。
她用青春的活力、实实在在的渴望，用她对书籍的迷恋来证实精神的存在，也就是用身体来同原则对峙。
她想说的是，人是可以分裂的，词语也是可以分裂的，当她读着手中那本有形的、物质的书时，她同时也在读另一本地下的、无形的书，而这正是她一贯的阅读方式。
真正的文学绝对不是要毁灭人、使人颓废的东西，真正的文学是向人传达生的意义的文学。
教授赞同了她的意见，但仍然坚持说，“过去”
（即辛梅里亚语）已经永远消失了，虽可以通过阅读唤起回忆，但毕竟不再存在了。
这时柳德米拉就说出了她的人生信条：她是将“过去”
当作“将来”
来追求的，她通过阅读向可能的世界突进，而这个可能的世界本身就是辛梅里亚王国。
她的每一次阅读都是为了达到这个境界的努力。
在这个意义上，作品绝对是可以交流的，也只能在交流中存在。
同古人交流，同今人交流。
就这样，柳德米拉作为最好的读者，通过表演完成了教授的研究。
但也许，这正是教授一开始同他们进行这种特殊交流时的本意？是他在诱导着这些听众同他一道追求生命的意义？
我现在希望读到的是这样一本小说，在那里面，历史的故事和个人的故事一道降临，如同隐约听到的闷雷。
这样的小说通过无以名状的剧变给予你活着的感觉……
柳德米拉内心的进取的活力使她能立于不败之地，同教授对峙。
她勇敢地将虚无感容纳在自己的精神世界里，不知疲倦地探索着未知的领域。
故事发生了转折，柳的姐姐插了进来，她告诉柳，教授朗读的故事并没完毕，下半部是由另一种已消失的语言写成的（这里涉及的是文学通过转换版本继续生存的问题）。
于是另一位教授出现了，这位钦布里语教授同辛梅里亚语教授发生了争执，他们的争执实际上也是一种殊途同归，两种文学同样是为了否定世俗的价值观，提倡一种合乎人性的高尚理念。
所以柳德米拉只关心此书有无下文，不管下文是用什么语言写成的。
她作为优秀的阅读者，追求的是终极价值，不论版本如何变化，目标始终不变。
这样，男读者与柳就加入了柳的姐姐罗塔里娅的文学小组继续他们的阅读。
钦布里语教授的故事是从辛梅里亚语的那个故事发展出来的，两种语言相互交织。
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