天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
处处包含了“死”
的语境，正是这样的语境将描述变成了艺术。
在“元语言”
的语境中，作者和读者都成了自由人—没有什么东西强迫你朝某个方向走，你只能自己强迫自己去判断，去体验。
所以—
对于忽必烈来说，将这位结结巴巴的使者所描述的每一事件和每一消息的价值提高了的东西，是围绕事件或消息的空间——没有被词语填充的真空。
那也是“无”
的空间，想象得以起飞的空间，自由的空间。
语言必须倒退，这种突进的倒退的目标是那透明的、语言的尽头处—无声的语言，没有语言的语言。
所以，在用精确的词汇对每个城市进行了基本的描述之后，他便进入了一种无声的评论。
他伸出他的手掌……当事物的词汇为新的商品的样品所更新时，无声的评论的库存却在变得封闭、无变化。
求助于这种语言的快乐在两个人身上都消失了。
所以大部分时候，两人之间的对话停留在沉默和一动不动之中。
读卡尔维诺的小说，就得反反复复地进入那种封闭的冥思的语言空间。
也就是反反复复地停下来，去意识你自身的存在。
所谓“沉默”
和“一动不动”
是一切语言的前提语言，相对于表层语言的丰富多彩，这种深层的语言却越来越恒定、单调。
但它坚不可摧。
卡尔维诺的小说是展示语言的这种矛盾的典范。
第三章
前言
对于城市来说就像对于梦来说一样——所有能够想象到的事物都能被梦见。
但是，哪怕最离奇的梦也是一个字谜，它隐含着一种欲望，或它的反面，一种畏。
所以城市像梦一样，是由欲望和畏构成，即使它们的推理线索是秘密的，规则是荒谬的，透视是欺骗性的也如此。
每件事物中都隐含着另一件事物。
同生命搏动相连的城，具有不可思议的形式。
这种可以无限制变换的形式是由其基本结构决定的，这个结构就是欲望和畏。
谁又能将欲望和畏（即自我意识）用一种形式固定下来呢？所以城市是根据人的本能的发挥而成形的。
成形的城市是欲望之谜，里头隐含着推理的线索、规则和透视图，并且城市里头的每件事物都具有复杂的层次。
欲望之城也可以说成是逻辑之城，无论何时，理性（畏）总是其构架。
城市自身也相信它们是意向或偶然性的产物，但是二者都不足以支撑起它们的城墙。
你不是因为身处城市的7个或70个奇迹之中而感到欢乐，你是因为它回答了你的一个问题而感到欢乐。
或者，因为它问了你一个迫使你回答的问题，就像底比斯通过司芬克斯的嘴提问一样。
出自本能的创造给人带来喜悦，人因欲望和畏而通过城市提问。
所谓“灵感”
或“灵机一动”
并不能催生一座城，只有内部的矛盾的动力才能催生它。
它是沉默的司芬克斯。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！