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，所指的应该就是这件事。
伪君子罗振玉，后来出仕伪满，可以说已经沦为了真小人，我们今天丝毫也没有替他隐讳的必要了。
我很希望深知王国维的身世的人，把这一段隐事更详细地表露出来，替王国维洗冤，并彰明罗振玉的罪恶。
但我在这儿，主要的目的是想提说一项重要的关系，就是朋友或者师友。
这项关系在古时也很知道重视，把它作为五伦之一，而在今天看来，它的重要性更是有增无已了。
这也就是一种重要的社会关系，在一个人的成就上，是一个极其重要的因数。
王国维和鲁迅的主要不同处，差不多就判别在他们所有的这个朋友关系上面。
王国维之所以划然止步，甚至遭到牺牲，主要的也就是朋友害了他。
而鲁迅之所以始终前进，一直在时代的前头，未始也不是得到了朋友的帮助。
且让我更就两位的这一项关系来叙述一下吧。
罗振玉对于王国维的一生是关系最密切的一个人，王国维受了他不少的帮助是事实，然而也受了他不少的束缚更是难移的铁案。
王国维少年时代是很贫寒的。
二十二岁时到上海入东文学社的时候，是半工半读的性质，在那个时候为罗振玉所赏识，便一直受到了他的帮助。
后来他们两个人差不多始终没有分离过。
罗振玉办《农学报》，办《教育世界》，都靠着王国维帮忙，王国维进学部做官也是出于罗的引荐。
辛亥革命以后，罗到日本亡命，王也跟着他。
罗是一位搜藏家，所藏的古器物、拓本、书籍，甚为丰富。
在亡命生活中，让王得到了静心研究的机会，于是便规范了三十以后的学术的成就。
王对于罗似乎始终是感恩怀德的。
他为了要报答他，竟不惜把自己的精心研究都奉献了给罗，而使罗坐享盛名。
例如《殷墟书契考释》一书，实际上是王的著作，而署的却是罗振玉的名字。
这本是学界周知的秘密。
单只这一事也足证罗之卑劣无耻，而王是怎样的克己无私，报人以德了。
同样的事情尚有《戬寿堂所藏殷墟文字》和《重辑仓颉篇》等书，都本是王所编次的，而书上却署的是姬觉弥的名字。
这也和鲁迅辑成的《会稽郡故书杂集》，而用乃弟周作人名字印行的相仿佛。
就因为这样的关系，王更得与一批遗老或准遗老沈曾植、柯绍忞之伦相识，更因缘而被征召入清宫，一层层封建的网便把王封锁着了。
厚于情谊的王国维不能自拔，便逐渐逐渐地被强迫成为了一位“遗臣”
。
我想他自己不一定是心甘情愿的。
罗振玉是一位极端的伪君子，他以假古董骗日本人的钱，日本人类能言之。
他的自充遗老，其实也是一片虚伪，聊借此以沽名钓誉而已。
玉国维的一生受了这样一位伪君子的束缚，实在是莫大的遗憾。
假使王国维初年所遇到的不是这样一位落伍的虚伪者，又或者这位虚伪者比王国维早死若干年，王的晚年或许不会落到那样悲剧的结局吧。
王的自杀，无疑是学术界的一个损失。
鲁迅的朋友关系便幸运得多。
鲁迅在留学日本的期中便师事过章太炎。
章太炎的晚年虽然不一定为鲁迅所悦服，但早年的革命精神和治学态度，无疑是给了鲁迅以深厚的影响的。
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