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，有待商榷。
首先，信的落款“正月十九日”
，即阳历1月19日，《樱简》将其断定为旧历是没有依据的。
至于信的年份，在分析过程中先以X代替。
信是写给济苍弟，即元弟郭翊昌的。
写道：“登山一事最于锻炼体魄为宜，闲居可率侄辈远出，时事跋陟。
暑中伴二老登峨眉为最宜。
峨眉天下秀。
吾辈弟兄生长峨眉山下，未曾登过一次，真是笑人事。
忆前岁梦中登临，得句云：‘俯瞰群山小，天空我独高。
’吾弟试为我一往，看光景究竟如何也。”
作者留学期间家信若干次提到家乡的峨眉山以及登山运动，现把有关语句罗列出来：
1914年7月28日第十一函：“故乡天气不识如何？峨眉山乃绝好避暑地，父母请可往游也。”
1915年10月21日第三十八函：“此间有操山者，山形颇似峨眉。
山麓均稻田散策，田间四顾皆山焉，恍若如归故乡然者。”
1917年6月23日第五十五函：“今年二老峨眉之游能成行否？暑中总请万要上山一次，或携带元弟、少成随伴，可令弟侄增长无限志气也。
孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。
李太白诗：‘登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
’读古人登高之作，皆浩浩然，灵气流溢，神为之移，况身临其境，不知更当作何豪想耶！
欧洲人最喜登山，近来日本亦大奖励此举。
吾国古时，凡登高能赋者可为大夫，可见亦曾奖励过来。
登山一事于精神修养及体魄健全上，皆有莫大之影响也。
男昔日曾梦峨眉山，得诗一句云：‘天空独我高’。
近来颇想亲事登临，一证实此诗之意。
将来如二老果能带元弟及少成同往时，尚望元弟详详细细草出游记一篇示我也。”
同年8月14日第五十七函：“峨眉之游，适今岁世乱年荒，竟不能成行，殊歉然也。”
通过以上比对，可大致划定出此信的时间段，应在1915年10月21日第三十八函以后，1917年6月23日第五十五函以前。
1915年夏末，作者从东京转移到冈山。
不仅冈山的操山令作者见景生情，六高的体育运动也让他颇有感慨：“前星期水上运动会”
，“不久又有野外演习”
，“日本学校对于体育，非常注重。
最近高等学生及中小学校学生，均有纠纠武夫之概，体魄既壮”
（1917年5月4日第五十三函）。
在这种氛围下，作者对峨眉的思念更为具象，实地登临的愿望也更强烈了。
他先在X年1月19日致济苍信中鼓动弟侄多做登山运动，又在1917年6月23日第五十五函中建议父母偕弟侄远游峨眉，以修养精神、健全体魄。
然而，1917年夏季川滇军阀在川西平原上的拉锯战使峨眉之行搁浅，以后关于峨眉之行的话题也就随之淡出。
准确年份，在1915年10月21日至1917年6月23日期间存在两种可能，或为1916年，或为1917年。
巧的是1917年1月19日作者已有一封致父母的“第四十九函”
，是用钢笔写的。
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