天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
《樱简》将其作为阴历，又加以换算，因而发生混淆。
作为与西方文明接轨，与封建传统彻底切割的行政举措，中国自民国元年（1912）1月1日开始改行公历（亦称“阳历”
），一贯力主革旧图新的作者是会身体力行的。
在第三函（1913.11.3）中可以得到证明。
信中第一句：“卅一号抵宜昌后……”
阴历每月只有30天，所谓“卅一号”
必定是阳历，说明作者东渡以前已经在实际生活中采用阳历了。
《樱简》整理者对这封信的时间判断也是持相同看法的，确定其为阳历，但不知何故，时而又自行改换了标准。
作者留日期间，用阳历计月计日更是顺理成章的事情。
日本从1873年（明治6年）1月1日开始实行“太阳历”
。
“太阳历”
相当于阳历，又称西历或公历（日本此前所使用的历法为“太阴历”
，又称“天保历”
，相当于中国的旧历、阴历）。
实行太阳历以后，一些由中国传来的传统节日还保留着，但日期却改成新历。
比如从端午节演化而来的男孩节，在每年的阳历5月5日；由牛郎织女故事演化而来的七夕，不再是阴历七月初七，而定为阳历8月7日。
至于计年的方法，则按固有习惯，以天皇年号表示，在前任天皇逝世次日，下一任天皇即位时颁布新的年号。
顺便列出明治、大正、昭和、平成年号的起始时间：
明治元年—明治45年 1868年9月8日—1912年7月29日
大正元年—大正15年 1912年7月30日—1926年12月24日
昭和元年—昭和64年 1926年12月25日—1989年1月7日
平成元年— 1989年1月8日—
（2012年为平成24年）
通览作者这批家书，可以发现一个规律，作者凡使用阴历时，必定有标注；无标注者，即为阳历。
所谓“正月”
，也是指阳历的1月，在书信中有很多相同例证，且举例一二。
第七函（1914.3.14）“正月份因初到，书籍衣履，坐卧器具，少为置办……”
其“正月份”
，即指阳历1914年1月。
作者此时刚从釜山过海到日本。
第六十函（1919.1.2）：“年假放至正月十五”
，落款“正月二日”
，这两处“正月”
均指阳历一月。
《樱简》也释为阳历一月。
日本学校在阳历新年前后放年假，假期大致半个月，至一月中旬结束，无论如何不会延续到阴历的正月十五。
民国初年，把阳历1月称为“正月”
，这种表述法并不限于作者个人，可参看本文第二节“家书的增补和郭沫若离京东渡日期”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！