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辛亥革命胜利，四川反正独立后，成都、乐山相继发生兵变，许多枪支散落民间，社会秩序大乱，学校提前放假。
年假中，作者受大哥郭开文嘱托，“在乡倡办民团，创立观字营，保卫乡里”
。
此信报告了沙湾保卫团组织经过，以及保卫团黎团总写给他大哥的信和托请帮助之事。
特别报告了沙湾土著与客家人向来不和及当前的局势：先有保甲局团总徐某敲诈勒索乡民，后有起于同志军首领的土著杨朗生另组保安团。
保安团与保卫团抗斗扬言要暗杀保卫团团正。
沙湾老百姓有此二害，有如“疮痛并头”
。
组织保卫团就是为民除害，保护乡里不受**。
保卫团虽不是由他提出建立，但他参与保卫团谋划和事务，表示不吝此区区身，为吾乡效犬马奔走之劳。
这封信从一个侧面反映了在辛亥革命期间，作者敢当大任、热心公益、为民除害的品格情怀。
四 辛亥革命的赞歌——联语
联语五十二副作于1911—1912年春节前，是一曲辛亥革命的赞歌。
作者说：“沙湾镇居民喜贴长联，每逢春节或红白喜事，竞撰长文联语贴于门楣，不能自撰者则备酒食请镇中读书人代撰代书。
因而春节书联为读书人之一项繁忙工作，多者百数十副，少亦三二十。
辛亥革命之岁，因兄长多在外，余遂得承其乏，成联若干首，今幸原稿犹存，整理出之如次。”
五十二副联语中除去作者堂兄郭少仪《名士自风流》（附对联四十一后）外，得五十一副。
加上作者在《读〈随园诗话〉札记四十七·“一戎衣”
解》中，提及的“共和三脱帽，光复一戎衣”
，仍为五十二副。
因为是辛亥革命后第一个春节，因此无论喜联、寿联或挽联，或为商铺堂号、佛家寺庙所书春联，无一例外紧扣一个中心主题：歌颂孙中山领导的辛亥革命胜利。
以下分别论之。
第一，歌颂辛亥革命，并给予辛亥革命“空千古”
的评价。
对联五十一：
舍利子扶疏，五族一家，共和事业空千古。
自由花灿烂，千红万紫，锦绣韶光异旧年。
何以“共和事业空千古”
？这是立足于中国五千年社会发展历史评价的。
自秦始皇一统中国，建立封建帝制以来，历经两千年的封建专制统治。
闭关锁国、反动腐朽的清王朝，不仅使中国沦为半殖民地半封建社会，而且出现了濒临被瓜分的空前危机。
辛亥革命一举推翻封建帝制，建立民主共和的中华民国，本质上是一场翻天覆地，代异时移，沧海桑田的革命；一次紧追世界历史潮流，中国历史上空前未有的胜利。
由封建帝制到民主共和，是一次中国历史的大跨越。
因此，以历史而论，怎么估计评价都不为过。
现在看来，以往对辛亥革命的评价难免有过低之嫌。
对联二十：
欲铭勒恢复事功于昆仑，千秋景仰。
喜摆脱专制政体之羁绊，万代共和。
尽管辛亥革命没有彻底胜利，但历史终究发生了不可逆转的跨越。
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