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这样评估辛亥革命的历史作用，并非看不到中国资产阶级的软弱，看不到辛亥革命胜利果实为封建军阀篡夺、张勋复辟、袁世凯称帝等丑剧。
社会变革的艰难挫折同时在警醒中国的志士仁人，需要继续探求新的中国革命的发展道路。
1919年的五四运动，标志旧民主主义革命向新民主主义革命的转换，一个新的历史纪元的开始。
第二，歌颂民主共和新政体、新国体。
值得注意的是，进入作者视野并心仪的是美国独立战争后建立的民主共和新体制；最警醒的是18世纪波兰被俄、普、奥三国三次瓜分亡国惨祸，及列强对我国的侵略和瓜分阴谋；以及作者“匹夫岂无责，要将铁血购和平”
的高昂爱国主义精神。
对联一：
光复事殊难，花旗矗树，华盛顿铜像如生，祖国丘墟，哥修孤英魂罔吊。
于瞻于仰，或败或成，人力固攸关，良亦天心有眷顾。
边维氛未靖，东胡逐去，旧山河完璧以还，宝藏丰繁，碧眼儿垂津久注，而今而后，载兴载励，匹夫岂无责，要将铁血购和平。
核心内容又着重歌颂和渲染民主共和制的民主、共和、自由、平等，以及中国民权运动无可阻挡的气势。
表现这一内容的联语很多，略举数例：“鸣自由钟，庆共和福。”
（对联四）“新燕鼓吹平等说，香花鼎祝自由钟。”
（对联十二）“爰建共和新政体，还作江山旧主人。”
（对联十四）“竹报桃符更岁月，鹦簧蝶板庆共和。”
（对联十七）“民权如海潮暴发，肃清夷虏，壶觞飞羽醉共和。”
（对联二十七）“共和三脱帽，光复一戎衣。”
（对联四十二附）向自由、共和顶礼膜拜。
辛亥革命期间，孙中山针对民众“灭满兴汉”
的思想，提出了中华各民族不分大小一律平等、兴建民主共和国的“五族共和”
口号和思想主张。
“五族”
：汉、满、蒙、回、藏，是中华民族的代表。
“五族一家，共和事业空千古。”
（对联五十一）表明当时作者在思想上已突破狭隘民族主义的观念，站到了“五族一家”
、“五族共和”
时代思想的前列。
第三，歌颂同心协力，共同奋斗。
作者认为辛亥革命“功成九十日”
，是全国人民同心协力，共同奋斗取得的。
在联语中大加赞誉。
如对联二十九：
大声一呼，唤起七千万数同胞，毋徒鼾睡。
成城众志，收回二百年前故业，还作主人。
又如对联四十下联：“顺人应天，九十日革命风潮爆发，同心驱胡虏，而今长享太平春”
等。
唤起民众，同心战斗，这是速胜的根本原因。
联语中的“狮醒”
、“醒狮”
亦指此。
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