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结果是只有在首阳山上饿死”
！
达夫红着一双眼睛就像要迸出火来的一样，可他说过的一些话，我现在通不记忆了。
我只记得我们决定请仿吾出来主持社务。
两人都喝醉了，彼此搀扶着踉踉跄跄地由四马路走回民厚南里。
走到了哈同花园附近，静安寺路上照例是有许多西洋人坐着汽车兜风的。
因为街道僻静、平坦、而又宽敞，那连续不断的汽车就像是在赛跑的一样。
那个情景触动了我们的民族性，同时也好像触动了一些流痞性，我们便骂起西洋人来，骂起资本家来。
达夫突然从侧道上跑到街心去，对着从前面跑来的汽车，把手举起来叫道：“我要用手枪对待！”
我连忙去把他挽着，汽车从我们的身旁取了一个抛物线形跑过去了。
虽然和文学研究会的人有些意见，但也并不曾怎样的决裂。
记得在八月初头达夫发起过一次“女神会”
，是纪念出版后满了一周年的我的诗集《女神》。
这种聚会在日本是常有的，好事的达夫要把它输入中国。
在开会的头一天晚上，达夫拉着我到闸北去找振铎，请他们参加。
振铎那时候是一个人住在一层楼房里，书架上陈列着不少的古书。
在深处的一角，一张长条的书桌后面，有圆顶的罗纹帐子罩着一尊小巧的床，那床想来定是单人用的钢丝床了。
振择高兴地答应参加，并答应要多多邀约些文学研究会的同人出席，想借这个机会来组织作家协会。
开会是在晚上，地点是在一品香，文学研究会的同人到的有振铎、雁冰、谢六逸和卢隐女士诸人，日本帝大出身的同学也到了不少。
那回雁冰先生在席上确是含着敌忾地演说过一次，组织协会的事情就没有提起。
席终后在屋顶上还拍过照，但那次的照片我不曾看见过，也不知道它的下落。
我对于政治问题发生了一些关心的，是在这个时候。
那时商务编译所里有一批人，便是后来的“孤军派”
，集合起来要出一种政治性的刊物。
主脑是陈慎侯，此外大多是帝大出身的同学。
他们的主张，起初是以“约法”
为中心，主张恢复“约法”
以维系中国的大局。
他们说，这种主张是和当时主张“好人政府”
的胡适派，主张劳农革命的共产党成鼎足的。
他们的杂志本可以在商务出版，因为不便说话，便托我介绍由泰东刊行，因此我也被视为了准同人之例。
在他们开会讨论的时候，我也列过几次席。
我那时候的知识实在不足以参加他们的讨论。
我每次都是旁听，并没发言。
不过我觉得他们的议论总是有点迂阔，他们主张护法，主张裁兵，在当时自然谁也都感着切要。
但怎样来实现呢？靠着一本杂志的宣传，能使当时破坏约法的、拥着私兵的督军们觉悟吗？我对于他们的主张，出马便有点怀疑，但那里的同人大都是同学，而且多是专门研究政治经济的人。
特别是那位陈慎侯，我觉得他是一位有趣的人物，所以我就采取了好意中立。
慎侯是福建人，在辛亥革命时是参加福建起义的一个人。
他以福建代表的资格参加过南京的参议院。
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