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《支那》似乎是惠特曼式，但对不住我们的“情调诗人”
，我在原稿中便替他毁弃了。
《新月》却替《支那》报了仇，叫我流了好几斗汗水。
《支那》既不能采用，伯奇碍在他们的友谊上，始终要叫我赏玩《新月》；于是乎在那上海市上的100℉以上的炎热之下替他渲染起来。
那部《新月》除掉一些单语单字外，真可以说一钩新月。
号称为编辑所的地方，丝毫组织也没有。
本是一所二楼二底的弄堂房子，楼下做了堆栈，五六个人通杂住在楼上。
做工、会客、睡觉，在那儿是三位一体。
中国人的客，有事来商量的很少，无事来消遣的很多。
客一来总是高谈阔论，起码总要坐上两个钟头。
编辑所里有五六个人，平均每人一天一个来客，你一天工夫便要整个地费掉。
在这种环境中，译事很不容易进行，创作的机会更是没有。
本来是有躁性狂的烦闷者在上海不免又烦闷起来了。
因此伯奇和我便有拿着工作暂时到乡下去做的计划。
就在七月下旬，我们一同到过一次镇江。
在镇江游了金山，登过金山寺的塔。
塔是木造的，涂着红色。
塔下的门锁着，要缴纳若干钱，和尚才来替你开门。
塔上的眺望当然是一个壮观，可惜我的记忆已经完全消逝了。
我只记得塔壁上纵横狼籍地有无数的题名，也有些西洋人的题名杂在里面。
焦山有定期的小蒸汽船往还。
坐船上了焦山，一山都是寺院。
那些寺院的和尚就和四马路上的野鸡一样，专门在做拉客的生意。
我们初到，自然是外行，在开始走进的一个寺院里便投入了他的罗网。
大和尚拿了些茶点来款待，又展示了那寺里所藏的寺宝。
他听说我们是来避暑的，便愈见殷勤起来。
我们要到山上去游玩，他便派遣了一个“小童”
来跟着我们。
他所称的“小童”
其实是和鲁智深相差不远的大汉，任随你走到那儿，他都在后面跟着。
各个寺院都有所谓“寺宝”
，看了便要你出钱。
我们两个宝贝看了的“寺宝”
也很不少，但只有焦山寺的“无惠鼎”
还留在我的记忆里，连“瘗鹤铭”
的所在我都是模糊印象了。
大汉又把我们引回了他的寺院，那儿已经替我们预备下了一桌很丰盛的素菜，和上海的素菜馆子功德林的上等席面相差不远。
菜虽号素，用的通是荤名，而且还为我们备下了一些“素酒”
。
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