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的典籍,这且留在下面再加说明。
先来讨论思、孟何以出于子游氏。
“略法先王而不知其统,犹然而材剧志大,闻见杂博,案往旧造说,谓之‘五行’,甚僻违而无类,幽隐而无说,闭约而无解。
案饰其辞而袛敬之曰:‘此真先君子之言也’。
子思倡之,孟轲和之。
世俗之沟犹瞀儒,嚾嚾然不知其所非也,遂受而传之,以为‘仲尼、子游为兹厚于后世’。
是则子思、孟轲之罪也。”
(《荀子·非十二子篇》)
既言思、孟之学乃“仲尼、子游为兹厚于后世”
,这便是他们出于子游氏之儒的证据了。
这一派也正是荀子所痛骂的“偷儒惮事,无廉耻而嗜饮食,必曰君子固不用其力”
的“子游氏之贱儒”
。
称之为“子游氏之贱儒”
不必便是骂子游,只是骂他的后学,说不定也就是指的孟轲。
这种人,他在《修身篇》里面又骂为“恶少”
——“偷儒惮事,无廉耻而嗜乎饮食,则可谓恶少者矣”
。
虽然孟子的年辈比起荀子来并不“少”
,但孟子的门徒当然又有“少”
的存在。
这项极现成的重要资料,二千多年来都被人忽略了,甚至还有人说“子游”
是错误了的。
郭嵩焘云:“荀子屡言仲尼、子弓,不及子游;本篇后云‘子游氏之贱儒’,与子张、子夏同讥,则此子游必子弓之误”
(王先谦《荀子集解·非十二子篇》所引)。
这真是以不狂为狂了。
问题是很简单的。
别处之所以屡言“仲尼、子弓”
者,是荀子自述其师承;本处之所以独言“仲尼、子游”
者,乃指子思、孟轲的道统。
这是丝毫也不足怪的。
子游是孔门的高足,少孔子四十五岁。
他和子夏、子张、曾子等同年辈,是孔门中的少年弟子。
孔门有四科,在文学一科中他占第一位——“文学子游、子夏”
。
他的气概和作风,也与子夏不同。
子夏是拘于小节的,是孔门中讲礼制的一派,荀子骂他们为“贱儒”
,说他们“正其衣冠,齐其颜色,嗛然而终日不言”
。
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