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所以，要想听得进“畏友”
、“诤友”
的批评和意见，确实需要有宽广的胸襟和闻过则喜的修养。
否则小肚鸡肠，一听不同意见脸色就变，那就很难交上对自己的缺点和错误敢于直言相规相劝的朋友。
其次要正确对待朋友的失言。
敢于直言相规的朋友，往往快人快语，“快”
就难以周全，甚至会失误。
况且，朋友的素养不同，看问题的角度方法也有差异，难免有失之偏颇的情况发生。
因此面对不妥当的直言规劝，不要求全责备，只要他的话有一点可取之处，就应虚心接受，即使批评的不正确，也应引以为戒。
只有这样，才会真正有益于自己的成长和进步。
要想真正地结交“畏友”
、“诤友”
，还必须疏远“贼友”
。
所谓“贼友”
就是我们常说的小人。
小人是没有真正的朋友的。
宋代大文学家欧阳修在《朋党论》中对这个问题讲得十分透彻。
他说：“小人无朋，惟君子则有之”
。
这是因为“小人所好者禄利也，所贪者财货也。
当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争光，或利尽而交流，则相反贼害”
。
这就是说，如果你交了一个小人为友，你春风得意时，他会奉承你，取悦你，其目的是想从你那里得到某种好处。
一旦你陷入逆境，他就会翻脸无情，甚至落井下石，反咬你一口。
在小人眼里，既无道义，又无情分，有的只是一个“利”
字。
他们把朋友之交仅仅看成是一种相互利用的实用关系。
与这样的小人交朋友，岂不悲哉？所以，在结交朋友的时候，应该保持清醒的头脑，辨明是非，结交那些真正品行端正，对自己的毛病敢于直言相规的人做朋友。
历史上，有许多贤人志士都特别注重结交那些“道义相砥，过失相规”
的畏友。
例如三国时期吴国的吕岱和徐原交情深厚。
徐原很有才能和志气，性格率直，不喜欢绕弯子，讲话直截了当。
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