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畏友、密友、昵友与贼友
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明代文学家苏浚在其《鸡鸣偶记》中对朋友的类型作了一个生动的勾勒——道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。
苏浚所言的大意是：在道义上互相砥砺，有了过失互相规劝，这是畏友；不论在平时还是在情况危急的时候，都可以相处得好，生死关头也可以互为依靠，这是密友；甜言蜜语像糖一样可口，东游西逛，形影不离，这是昵友；见利互相争夺，遇到祸患互相倾轧，这是贼友。
一个人交什么朋友，这的确是一件大事情。
苏浚在这里把朋友分为四种类型：畏友、密友、昵友、贼友。
在这几种朋友中最好的是畏友，拿苏浚的话说，畏友就是在道义上能够相互砥砺，在过失上能互相规劝的令人敬畏的朋友。
其次是密友，再次是昵友，最后是贼友。
后面这三种是不值得提倡和效法的。
密友容易丧失原则，昵友毫无意义，贼友见利忘义，互相倾辄，所以古代贤者都特别珍视“道义相砥，过失相规”
的“畏友”
情谊。
宋代岭南大学者何坦在《西畴常言》一书中说：“交朋友必择胜己者，讲贯切磋，益也。”
意思是说，要与比自己强的人交朋友，以便向他学习，同他切磋学问，增长知识和才干，从而做到“道义相砥，过失相规”
。
陆游在《跋王深甫先生书简二》一文中也曾说道：“此书朝夕观之，使人若居于严师畏友之间，不敢萌发一毫不善意。”
陆游把畏友与严师并列，可见畏友的作用是十分大的。
畏友也可以说是“诤友”
。
所谓“诤友”
就是能直言规劝的朋友。
“诤友”
的作用和“畏友”
的作用是一样的。
东汉时期的史学家班固在《白虎通·谏诤》中说：“士有诤友，则身不离於令名。”
总之，无论是“畏友”
，还是“诤友”
，都是品行端庄，敢于直言相劝，令人敬畏的朋友。
一个人要结交“畏友”
、“诤友”
，首先要有雅量。
因为这样的朋友说起话来不拐弯，不粉饰，甚至还会带点火药味，听起来会感到不顺耳。
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