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它会令人无法接受，不但不能使人心服口服，反而会使人产生对抗的情绪，破坏人与人之间的感情，给人际交往设下障碍。
相反，对于他人的错误，你如果善意地指出，使他乐于接受，同样也会达到改正错误的目的。
大多数批评者对于别人的错误，只是告诉他人“错了，这样做不对”
，而不是告诉你应该怎样去做，使你根本不知道错在哪里。
张某的儿子学习成绩不怎么好，于是，张某每次在他儿子写作业的时候，就站在他身后，一旦孩子做错了，就大声嚷道：“这样做对吗？赶紧改了！”
孩子吓得直哆嗦，这样一来，怎样改错！
根本就不知道了。
看儿子不会改，张某就打儿子。
儿子放声大哭，孩子的母亲跑过来，对张某说：“干吗打孩子呀，他不会，你告诉他怎样做不就行了吗？打他就会了吗？”
张某这样的批评方式，其实根本无法使孩子知道怎样改错，所以一定要注意批评的方式。
坦率提出批评意见的人，即使不会因此招人怨恨，至少也难以受到欢迎。
这是因为人类都有脆弱的自尊，都有面子的需要，都希望受到表扬。
明知别人有过错而不及时批评纠正，无异于怂恿其继续犯错误，但在提意见时如果言辞直道会使对方无法接受，甚至在逆反心理的作用下，对方可能加剧错误的程度。
为了收到批评的效果，不妨模仿医院的做法，在开刀时可先注射麻药。
唐代魏王李泰喜欢文学，受到唐太宗的宠爱。
有人说大臣中有瞧不起李泰的，唐太宗大怒，召集大臣责备道：“隋文帝时，众大臣都被诸王踩在脚下，我如果放纵他们也这样做，岂不折杀诸位使诸位蒙受耻辱吗？”
魏徵一听皇上说话离了谱儿，赶紧接上说：“说法纪纲常被彻底破坏，固然不必理论，如今有圣明君主在，魏王当然没有辱没群臣的道理。
隋文帝娇纵他的儿子，最终都做了刀下之鬼，这也值得效法吗？”
唐太宗听了，痛快地说道：“我因私爱而忘公义，听了您的话才知道自己理屈。”
魏徵之所以能够说服唐太宗，是因为他赞美唐太宗是“圣明君主”
，先让他心里舒服一下。
如果魏征以硬碰硬，结果难以想象。
在三国时期，曹操准备镇抚关中之后，即回师洛阳，可是关中某地豪强许攸拒绝率部归顺曹操，还说了许多谩骂曹操的话。
曹操大怒，准备下令讨伐许攸。
群臣因此纷纷劝曹操宜用招抚的办法使许攸归服，以便集中力量对付蜀、吴的军队。
曹操丝毫听不进去，横刀膝上，群臣吓得不敢再说话了。
留府长史杜袭却仍上前劝谏，曹操劈头喝道：“我的主意已定，你不要说了。”
杜袭问：“殿下看许攸是个什么样的人呢？”
“不过是凡人罢了。”
杜袭说：“对呀，只有贤人才了解贤人，圣人才了解圣人，像许攸这样的凡人，怎么能了解殿下非凡的为人呢？所以你犯不着跟他生气。
现在大敌当前，豺狼当道，你却要先打狐狸，人们会议论你避强攻弱。
这样进军算不上勇敢，收兵也算不上仁义。
我听说张力千钧的巨弩，不会对小老鼠扳动扳机；重量万石的大钟，不会因为小草棍的敲打而发出声音。
现在小小的许攸，哪里值得烦劳殿下的圣明威严呢？”
曹操听了这番话，觉得很顺耳，自尊心得到补偿，面子上也能下得来台，就很爽快地接受了杜袭的劝告，以优厚的条件招抚许攸，许攸果然归服了。
在批评中夹杂赞扬，就会满足对方的面子需要，有助于克服批评中经常遇到的面子障碍。
而一旦发生了这种面子障碍，受批评者就会产生抵触情绪乃至强烈的对抗心理，容易使人变得非理智，以固执己见来排斥批评。
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