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“魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。
……”
“是的，青年的魂灵屹立在我眼前，他们已经粗暴了，或者将要粗暴了，然而我爱这些流血和隐痛的魂灵，因为他使我觉得是在人间，是在人间活着。”
（《一觉》）
这是在一九二六年三月十八日北京执政府门前对学生青年大屠杀以后一个月写的。
这次屠杀激起了北方青年运动的**与南方五卅学生运动汇合起来，成为大革命的前潮。
这次屠杀燃烧起作者无比的愤怒，给他思想上一个极大的刺激，他就在大屠杀的当天，写下一篇《无花的蔷薇之二》，在那篇文章中，他振笔直书的写着：“中华民国十五年三月十八日，段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀徒手请愿意在援助外交之青年男女，至数百人之多。
还要下令，诬之曰‘暴徒’！
如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的，……”
“如果中国还不至于灭亡，则已往的史实示教过我们，将来的事便要大出于屠杀者的意料之外——”
“血债必须用同物偿还。
拖欠得愈久，就要付更大的利息！”
这种无比的愤怒自然也燃烧起他猛烈的战斗热情，因为他看见先前在寒夜中缩瑟着做梦的小粉红花，现在是化作屹立在风沙中的粗暴的，流血的魂灵了；他先前曾经怀疑过世界上的青年已经衰老了吗，现在他明白他们苦恼了、呻吟了、愤怒而且终于粗暴了。
为了“三一八”
这次屠杀，他写过许多文章，收在《野草》中间的《淡淡的血痕中》，就是一篇。
在这篇文章中，他怎样喊出了使怯弱的屠杀者失魂落魄的声音：“叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。
他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。
造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。
天地在猛士的眼中于是变色。”
这是敢于直面惨淡的人生、敢于正视淋漓的鲜血的艺术家的声音，一个大无畏的战士的声音。
在这里，我们谁又能想象鲁迅先生是一个虚无主义者，是一个悲观主义者呢？
在《野草》中间最被人们所熟记的，是那篇《这样的战士》，这确是最能代表当时鲁迅先生的生活思想与情感的。
有人说《墓碣文》应该是《野草》最好的自序，那么我以为《这样的战士》应该是《野草》最好的自跋。
“要有这样的一种战士——”
这战士就是鲁迅先生自己。
他“毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。”
他所用的战术是这样：不管敌人“对他一式点头”
，“但他举起了投枪”
；不管敌人“同声立了誓来讲说，他们的心都在胸膛的中央”
，“但他举起了投枪”
；不管“无物之物已经脱走，得了胜利”
，“但他举起了投枪”
；不管“再见一式的点头，各种的旗帜，各样的外套……”
“但他举起了投枪”
；不管“他终于不是战士，但无物之物则是胜者”
，不管“谁也不闻战叫：太平。
太平……”
“但他举起了投枪！”
“他微笑，偏侧一掷，却正中了他们的心窝。”
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