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但我想，为了这事，须要求非常之多的东西。
问题之二，是关于“同路人”
的。
同志瓦浪斯基是实行了二十年顷所付给他的党的方针了。
在这几年间，容纳了“同路人”
，将他们联合、改造的任务，在站在我们面前的范围内，任务是尽了的。
诸位当检讨新的文学现象的时候，对于他们，诸位好象是对于奇迹一样。
然而为了文化底的目的，可以利用的旧文学的巨大的团块，是存在的。
就“同路人”
而论，倘将毕力涅克现在所写的东西，和他二十年所写的东西一比较，便可以看出显明的进步的痕迹，这事是应该指点出来的。
发达是并非沿着一条线进行的。
在这里，有着文学底荒废所难于替代的伟大的事业。
然而文学底荒废，在正当地设立了的任务上是最坏的计划（Plan）。
普列忒内夫（W.Pletnev）
同志布哈林说，在我们这里，读者有种种，作家也一样地有种种。
但我要说，在我们这里，应该不是种种，而有一样的革命底马克斯主义底批评。
在辩士之中的谁也没有说到的这一点上，我想促诸位同志的注意。
到这里，就不消说，要和同志瓦浪斯基，和他的《作为生活认识的艺术》这本书有关系了。
对于这问题，我是很感着兴味的。
拿那论文来读下去，有着这样处所，“行为底历程是随着认识底历程的。
人先认识而后行为”
云云。
（瓦浪斯基的声音，“请你读细注。”
）我是从头读到底的。
（读。
）从这举例，得了“人先认识”
的一个结论。
然而同志瓦浪斯基是显了十分认真的相貌，写着这个的。
此后，他便开手依据培林斯基（Belinsky）了。
自然，培林斯基呢——是当代的辉煌的批评家。
所以要引用他，是可以的。
但在同志瓦浪斯基那里，问题转到艺术家的创作的时候，我们便看见，“艺术家者，是审视Idea（观念）的”
了。
这是明明白白，写在论文上
面的。
其次，是同志瓦浪斯基的引用培林斯基，就是所谓“至今不动摇的”
艺术创作的本质的灵感底的描写——
“艺术家的创造，是一件奥妙的东西，——培林斯基说——艺术家还未执笔在手，已把要描写的东西看得很清楚，他可以算数人的衣襞，也能算数表现忧愁、情热、苦恼的额上的皱纹，并且他知道你们的父亲、兄弟、朋友，你们的母亲、姊妹、爱人，比你们还要熟悉，他也知道他们要谈什么，做什么，他审视着围绕他们，互相连结的事件的一切的脉络。”
同志瓦浪斯基是用了非常周到的注意，将那引用文的断句的前两行半删掉了，但在那里面，培林斯基是这样地说的——
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