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无产阶级文学尚未存在，我们应该帮他产生。
但那办法，却不在我们借了这帮助，将现存的文学驱逐，而在帮助他从昨日的文学中，获得已经创造的较好的果实，战胜这文学。
瓦浪斯基和我，都并不将我们称之为“同路人”
的作家的文学，看作跨不过的Rubi（重译者注——地名，这里是以喻倘一逾越，即见成功的境界）的。
这文学，不过是我们应该经过，而且我们还应该更加增高的阶段。
所必要的，并非破坏这阶段，却是通过他。
新的文学的创造，是并不站在旧文学的破坏之上的。
烈烈威支（G.Lelevitch）
从同志渥辛斯基起，部分底地呢，是同志波隆斯基，都在这里将关于“墨者”
的工作的事，检讨了很不少。
他们说，有这样拙劣的作家的团体，想获得文学上的统治权了。
但是，这是——不真实的。
对于烈烈威支的诗是拙劣呀，罗陀夫的诗是拙劣与否呀的问题，我还是完全不提罢。
论争并不在这里，是在文学上的瓦浪斯基的方针不错呢，还是我们的不错。
涉及竞争，是不对的。
第一，这是形式底的事。
以为狡猾的作家的一团，拉住了瓦进和敖林（B.Volin），又拉住了另外许多党员，硬要他们来做个人底目的的手段，岂不是大笑话么？这是——第一。
第二，是我们在什么时候，什么地方，说过艺术上的党政策的课题，乃是将统治权交给我们的团体“十月”
呢？我们只说对于无产阶级文学的指导，是必要的。
根本的问题就在此，并不在团体的斗争。
同志瓦浪斯基说——所谓无产阶级作家者，是怎样的人呢？你们的意思，是只以为无产阶级作家者，是小团体的会员，首先是立誓破坏旧文学的，历史底的型范的人们。
这并不对。
我们在无产阶级作家这一个名目之下，所解释的，是用了无产阶级前卫的“眼睛看世界”
（毕力涅克的话），而且导引读者，向着作为阶级的无产者的终局的问题那一面去的艺术家。
例如台明·培特尼和绥拉斐摩微支，即使并不加入“十月”
。
我们也看作真实的阶级作家的。
同志瓦浪斯基说，我们是要破坏一切文学的，如果我们的见解一实现，便只剩下空虚的处所罢。
诚然，我们之间，没有普式庚那样，果戈理（Gogol）那样，瞿提（Goethe）那样的巨匠。
诚然，我们之间，没有无产阶级的天才。
但是资产阶级那里，现在也没有普式庚，果戈理，瞿提呵。
所以，来要求记念碑底天才，是全然无益的事。
这是在现代的资产阶级文学中也没有的。
这是第一。
第二，自然，关于几种作品的成功与否，几个作家的有无才能，也还可以争论。
而这事，是虽在一个的潮流之中，也会有或一程度的意见的歧异的。
然而这一点，是可以决定底地说的——就是，无产阶级文学现在出了许多艺术家，他们在艺术上，虽然决不能和普式庚，果戈理比较，但至少，和现代的别阶级的文学，却可以对峙了。
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