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的。
就是为了这个，同志瓦进打着墙。
他望着自己的联盟的独裁，“域普”
（全联邦无产阶级作家联盟）的独裁，他想“域普”
从中央委员会得到证明书，随意判决，并且从文学驱逐出去。
但在“域普”
本身之中，不也就有“同路人”
存在么？所谓“同路人”
者，岂是单指那说是“我和你们同行，然而自己随便走”
的毕力涅克一类的么？“同路人”
者，是也用以称呼那准备着党员证，得了以党之名，以无产阶级之名来说话的权利，但在或一程度以上，却不和我们同行，而只想用了党员证，来遮掩这事的人们的。
这一类的“同路人”
尤其危险，而且自以为自己的袋子里有着党员证，便要来取得统治权的，不正是他们么？但是，从一个的作家团体的独裁，文艺会得到什么利益呢？这会给我们利益么？同志瓦进，岂不是竟至于说出“我们读什么都可以，但劳动阶级却不行”
那样的怪事来了么？我们呢，读我们所喜欢的一切，然而劳动者却只可以读“域普”
的作品。
这于“域普”
也许是有利益的，但于无产阶级，并没有怎样的利益。
关于文艺的论争，大体是和利用熟练的智识阶级的问题相联结的。
智识阶级是否适宜于站在我们的革命得了胜利的无产阶级的立场上呢？假使他们是适宜的，我们便不必有怕用这熟练的智识阶级的必要。
如果白军的人们以为这是要招致我们的灭亡的，让他们这样去想就是了。
我们的问题，是在竭力使智识阶级，移到无产阶级的立场上去这一点上。
这一点，对于专门家一般，对于艺术家文学家，都不错的。
能够使他们移到无产阶级的见地去，这意思，就是说他们能够用了无产阶级的眼睛来看世界。
然而用了同志瓦进那样的驱逐，文学的全灭，这事是办不到的。
瓦进说——在我们，文学上的×××细胞，是必要的。
这有谁反对呢？然而我们为什么必要×××细胞？为了驱逐出×××细胞以外的一切么？你是讲着“域普”
的独裁，而且因为这目的，所以×××细胞在你是必要的。
但“域普”
的独裁，所以要招致文学的破灭者，就因为没有这个，便扫**了文学的不能发达的那过程，那斗争底氛围气了。
我想，对于瓦浪斯基的攻击，是很有些不对的。
瓦浪斯基将一九二一年顷立在我们面前的课题，正当地办妥了。
那课题，便是——不但将侨寓的智识阶级，不但将国内侨民，也将资产阶级文学，加以分析，从中摘出合于生活的部分，将这和我们联结起来。
而瓦浪斯基将这事办好了。
诚然，瓦浪斯基此后并没有改换这状况。
而二四年呢——并不是二○年，二一年。
瓦浪斯基将这一点忘掉了。
但他该会矫正自己的，他在近来，也正在借了教养文学青年的事，改正着自己的方针。
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