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现有犯这规范的例如雪且特林（Shi），乌司班斯基（Uspenski）和孚尔玛诺夫（Furmanov）的优秀的作品。
但这事，除了能有美文学底政论底性质的混合型的文学现象这意义以外，更无所有。
以全体而论，总之是应当警戒的。
自然，获得了出色的形象底性质的政论，是宣传和广义上的文学的堂皇的形式。
然而反之，为纯政论底要素所充塞的艺术底文学，却纵使那判断怎样地出色，也大抵使读者冷下去的。
倘若内容在作品之中，并非由形象的被熔解了的辉煌的金属的形相所铸成，而是成了大的冷的团块，突出在这**里，则在上述的意义上，批评家能够以完全的权利，指摘作者于内容的艺术底加工之不足。
从上记的一般底的事，流演而出的第二的部分底规范，是作品的形式的独自性（inality）。
这独自性云者，是什么呢？那是在所与的作品的形式底肉体，和那内容溶合于不可分的全体这事之中的。
真实的艺术底作品，于那内容，自然应该是新的东西。
倘在作者那里，没有新的内容，则那作品的价值就少。
这是自然明白的事。
凡艺术家，应该表现在他以前所未经表现的东西。
曾被表现的东西的重做（这事，例如在有些画家们，是不容易懂得的，）并不是艺术。
那往往不过是极其细致之品的那细工。
从这见地，而作品的新的内容，对于那作品，则要求新的形式。
怎样的现象，是和这真实的形式的独自性对立的呢？第一，是于新的构想的真实的具象化，有所妨害的定规。
有些作家，会成为先前所用的形式的俘虏，那时在他，纵使内容是新的，然而装在旧的袋子里。
这样的缺点，是不得不指摘的。
第二，是形式独独微弱的时候，就是，虽然有着新的有兴味的构想，而艺术家还未能将言语——即在言辞之丰富，句之构成的意义上，在就绪的短篇，章，长篇，戏曲，等等的建筑底构成的意义上，还有在诗的言辞的韵律以及其他的形式的意义上的形式底富源，作为我有的时候。
这些一切，是应该由批评家·马克斯主义者来指示的。
真实的批评家·马克斯主义者，即所谓最高的典型的批评家，应该成为教师——尤其是年青的或刚才开手的作家的教师。
最后，对于关于形式的独自性的上记的部分底规则的第三样最大错误，是形式的独自化。
当此之际，人们是靠了外面底想到和装饰，遮掩着内容的空虚，被有产者颓废派的典型底表现者的那形式主义，弄得聋聩了的作家，竟至于有虽然有着极有价值的内容，而于此捻进种种的把戏去，借此来镀金，以害了自己的工作的。
于形式底性质的第三规范——即作品的大众性，应该取慎重的态度。
对于供给大众，作为生活的创设者而诉于这大众的文学的创造，有着最高的兴味的我们，对于这样的大众性，也有极高的兴味。
被隔离被截断了的一切形式，意在专门家底耽美家的狭范围的一切形式，一切艺术底条件性和洗练性等，都应该由马克斯主义者来批判。
恰如马克斯主义批评能够指示过去现在的这样的作品的或种的内面底价值，而且非指示不可一样，也应该摘发那要从靠这样的形式底诸要素为活的工作，努力离开的艺术家的心情。
但是，如已经说过，对于大众性的规范，是应该希望用非常之慎重的。
恰如我们的报章，我们的宣传文书，我们有着从对于读者，有大要求的最复杂的书籍、杂志、日报起，直到最初步底的通俗化为止的那些一样，我们也不应该依了连在文化的意义上（程度）极低的农民或劳动者也（在内）的广泛的大众的水准，来平均我们的文学。
这，是最大的错误罢。
能够将复杂的，尊贵的社会底内容，用了使千百万人也都感动的强有力的艺术底单纯，表现出来的作家，愿于他有光荣罢。
即使靠了比较底单纯的比较底初步底的内容也好，能够使这几百万的大众感动的作家，愿于他有光荣罢。
将这样的作家，马克斯主义批评家应该非常之高地评价。
在这里，批评家·马克斯主义者的特别的注意和特别的正当的援助，是必要的。
但自然，对于能读一个一个的文字的人，不能很懂，而是供给无产阶级的上层部分，全然意识底的党员，已经获得了相当的文化底水准的读者那样的作品的意义，也不能否定。
仅据一种缘由，说是在正演巨大的职务于社会主义底建设的工作的这部分的一切人们之前，生活已课以许多有生气的问题，而这些问题，却还未站在广泛的大众之前，或是还未艺术底地，做成于大众底的形式之内，便并无艺术底回答地，置之不顾，那自然是不可的。
但是，在我们这里，却应该说，倒是看见相反的罪过，就是我们的作家们，将注意集中于较容易的任务——为文化底地，高的读者范围而作的那一种任务。
然而，如屡次说过那样，为劳动者农民大众的文学底工作，倘使这是成功的，有才能的东西的时候，在那评价这意义上，就应该由我们列在较高的地位。
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