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还有，在内外市场上，对于俄国的独特的出产，和不失十七世纪的香味的东西，特殊而有些粗野的，然而新鲜的俄国乡村（还没有失掉独自的感情的）的趣味等，感到魅力的事，我们是一瞬间也忘记不得的。
在这意义上，俄国的艺术家们能够于家庭工业方面，做出崭新的东西来。
左倾艺术家已经在陶器制造所，于陶器上施以有趣味的各种彩色法，而论证这事了。
我国，在大体上是原料品的输出国。
但这样的输出是极端地不利益的。
因为工业在低的水平上，所以完全的制品的输出，实在是很少，可以称为艺术底制品的输出的，则至今为止，只有家庭工业品。
从家庭工业的保护和奖励起，以至建设可以从木材、织物、金属，生产出和这相类的物品的特种制造所，建设花边和绒毡制造所以及类似这个的东西等，无论那一样，从经济底见地说，也是有利的。
人民教育委员会向来就常以大大的注意，参与着这问题。
我们不但努力于保护我们传自先前的制度的在这关系上的一切东西而已，还创设了新的或种的制造所，在先前的斯忒罗喀诺夫学校里，则设了研究艺术工业的各方面的分科。
因为实施新经济政策所受的打击，这方面自然也有的。
职业教育局非常穷困，那结果就影响到技艺学校去了。
技艺学校是完全穷透了。
技艺教育部为要救济徒弟学校和生产学校，也讲了力之所及的一切的方策，然而那结果却不副所望。
不但如此而已，忍耐了许多辛苦，还倾注了一切努力，而革命初期的军事问题的余映，又成了衰亡的威胁。
而这事业，是和中央劳动组合，最高经济会议和外国贸易委员会，有着直接的关系的，所以我想，为了来议关于俄国的艺术底产业及其教育的振兴策，招集一个由这些的关系公署，以及这方面的有权威的艺术家、识者所成的特别会议，恐怕是最为紧要的事。
二作为观念形态的艺术
就如我已经论述过，在革命，是豫期着作为观念形态的艺术的发达的。
说起这话的意思，是指什么来，那么，就是直接地，是将作者的观念和感情，间接地，是经由作为居民的表示者的那作者，而将居民的观念和感情，表现出来的艺术底作品。
假使我们自问，为什么我们这里，几乎全没有观念形态底无产阶级艺术的呢？（例外是有的，后来论及。
）那回答，大概是颇为简单而且明了的。
当有产阶级做了有产者革命的那时，在文化底关系上，在实生活底关系上，比起现在的无产阶级来，都远在福气的境遇上，有产阶级能够毫不感到什么困难，而使自己们的艺术家辈出了。
不但这个，知识阶级——即事实上掌握着一切艺术，而且向来使那艺术贡献于旧制度的知识阶级，和有产阶级是骨肉的关系。
（从Watteau起，Molière和Ruskin是有产者。
）在这一端，和无产阶级自然毫没有什么共通点。
无产阶级，是作为仅有薄弱的文化的阶级，作为虽是知识阶级，也还至于发生或种憎恶的阶级（唉！
我们的革命就十分证明着这事，）而勃兴于不可名状的困难的境遇之中的。
在这样的条件之下的知识阶级，从自己们的一伙里，只能出了极少的几个会对于得了胜利的无产阶级，以诚实而完全地歌唱赞歌的艺术家。
从无产阶级的一伙里也一样，仅能够辈出了少数的人们。
我已经指出过，在这里，也有例外。
我想，这就是文学。
作为艺术的文学，是要求真挚的豫备的。
但是，虽在不完全的准备的状态上，或者竟未曾做这准备，只要作家有什么话要说，他深刻地感动着，而且他又有文才，那么，从他的笔尖，也能够写出有趣而意义多的什么东西来的罢。
然而这样的事，在音乐的领域，在雕刻、绘画、建筑以及别的领域，却全然不能想的。
我在这里所要说的，其实大抵就是关于这等事。
对于艺术底观念形态底文学（玛亚珂夫斯基及其团体的作品，我的戏曲和无产者诗人们的特长底地丰富的一切的诗……，）也许有提出疑义来的。
但无论如何，虽是最严格的批评家，可能将这些一切作品，从那数目中简略地抛掉与否，也还是一个疑问。
何况是在这些作品，已在欧洲惹起着认真的注意的今日呢。
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