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，并非“直接行动”
。
我并不希望做文章的人去直接行动，我知道做文章的人是大概只能做文章的。
可惜略迟了一点，创造社前年招股本，去年请律师，今年才揭起“革命文学”
的旗子，复活的批评家成仿吾总算离开守护“艺术之宫”
的职掌，要去“获得大众”
，并且给革命文学家“保障最后的胜利”
了。
这飞跃也可以说是必然的。
弄文艺的人们大抵敏感，时时也感到，而且防着自己的没落，如漂浮在大海里一般，拚命向各处抓攫。
二十世纪以来的表现主义，踏踏主义，什么什么主义的此兴彼衰，便是这透露的消息。
现在则已是大时代，动摇的时代，转换的时代，中国以外，阶级的对立大抵已经十分锐利化，农工大众日日显得着重，倘要将自己从没落救出，当然应该向他们去了。
何况“呜呼！
小资产阶级原有两个灵魂。
……”
虽然也可以向资产阶级去，但也能够向无产阶级去的呢。
这类事情，中国还在萌芽，所以见得新奇，须做《从文学革命到革命文学》那样的大题目，但在工业发达，贫富悬隔的国度里，却已是平常的事情。
或者因为看准了将来的天下，是劳动者的天下，跑过去了；或者因为倘帮强者，宁帮弱者，跑过去了；或者两样都有，错综地作用着，跑过去了。
也可以说，或者因为恐怖，或者因为良心。
成仿吾教人克服小资产阶级根性，拉“大众”
来作“给与”
和“维持”
的材料，文章完了，却正留下一个不小的问题：——
倘若难于“保障最后的胜利”
，你去不去呢？
这实在还不如在成仿吾的祝贺之下，也从今年产生的《文化批判》上的李初梨的文章，索性主张无产阶级文学，但无须无产者自己来写；无论出身是什么阶级，无论所处是什么环境，只要“以无产阶级的意识，产生出来的一种的斗争的文学”
就是，直截爽快得多了。
但他一看见“以趣味为中心”
的可恶的“语丝派”
的人名就不免曲折，仍旧“要问甘人君，鲁迅是第几阶级的人？”
我的阶级已由成仿吾判定：“他们所矜持的是‘闲暇，闲暇，第三个闲暇’；他们是代表着有闲的资产阶级，或者睡在鼓里的小资产阶级。
……如果北京的乌烟瘴气不用十万两无烟火药炸开的时候，他们也许永远这样过活的罢。”
我们的批判者才将创造社的功业写出，加以“否定的否定”
，要去“获得大众”
的时候，便已梦想“十万两无烟火药”
，并且似乎要将我挤进“资产阶级”
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