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一九二八年“醉眼”
中的朦胧
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旧历和新历的今年似乎于上海的文艺家们特别有着刺激力，接连的两个新正一过，期刊便纷纷而出了。
他们大抵将全力用尽在伟大或尊严的名目上，不惜将内容压杀。
连产生了不止一年的刊物，也显出拚命的挣扎和突变来。
作者呢，有几个是初见的名字，有许多却还是看熟的，虽然有时觉得有些生疏，但那是因为停笔了一年半载的缘故。
他们先前在做什么，为什么今年一齐动笔了？说起来怕话长。
要而言之，就因为先前可以不动笔，现在却只好来动笔，仍如旧日的无聊的文人，文人的无聊一模一样。
这是有意识或无意识地，大家都有些自觉的，所以总要向读者声明“将来”
：不是“出国”
，“进研究室”
，便是“取得民众”
。
功业不在目前，一旦回国，出室，得民之后，那可是非同小可了。
自然，倘有远识的人，小心的人，怕事的人，投机的人，最好是此刻豫致“革命的敬礼”
。
一到将来，就要“悔之晚矣”
了。
然而各种刊物，无论措辞怎样不同，都有一个共通之点，就是：有些朦胧。
这朦胧的发祥地，由我看来——虽然是冯乃超的所谓“醉眼陶然”
——，也还在那有人爱，也有人憎的官僚和军阀。
和他们已有瓜葛，或想有瓜葛的，笔下便往往笑迷迷，向大家表示和气，然而有远见，梦中又害怕铁锤和镰刀，因此也不敢分明恭维现在的主子，于是在这里留着一点朦胧。
和他们瓜葛已断，或则并无瓜葛，走向大众去的，本可以毫无顾忌地说话了，但笔下即使雄纠纠，对大家显英雄，会忘却了他们的指挥刀的傻子是究竟不多的，这里也就留着一点朦胧。
于是想要朦胧而终于透漏色彩的，想显色彩而终于不免朦胧的，便都在同地同时出现了。
其实朦胧也不关怎样紧要。
便在最革命的国度里，文艺方面也何尝不带些朦胧。
然而革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。
惟有中国特别，知道跟着人称托尔斯泰为“卑汙的说教人”
了，而对于中国“目前的情状”
，却只觉得在“事实上，社会各方面亦正受着乌云密布的势力的支配”
，连他的“剥去政府的暴力，裁判行政的喜剧的假面”
的勇气的几分之一也没有；知道人道主义不彻底了，但当“杀人如草不闻声”
的时候，连人道主义式的抗争也没有。
剥去和抗争，也不过是“咬文嚼字”
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