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了。
然而“弱不禁风”
的小姐出的是香汗，“蠢笨如牛”
的工人出的是臭汗。
不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？这问题倘不先行解决，则在将来文学史上的位置，委实是“岌岌乎殆哉”
。
听说，例如英国，那小说，先前是大抵写给太太小姐们看的，其中自然是香汗多；到十九世纪后半，受了俄国文学的影响，就很有些臭汗气了。
那一种的命长，现在似乎还在不可知之数。
在中国，从道士听论道，从批评家听谈文，都令人毛孔**，汗不敢出。
然而这也许倒是中国的“永久不变的人性”
罢。
（二七，一二，二三。
）
文艺和革命
欢喜维持文艺的人们，每在革命地方，便爱说“文艺是革命的先驱”
。
我觉得这很可疑。
或者外国是如此的罢；中国自有其特别国情，应该在例外。
现在妄加编排，以质同志——
1.革命军。
先要有军，才能革命，凡已经革命的地方，都是军队先到的：这是先驱。
大军官们也许到得迟一点，但自然也是先驱，无须
多说。
（这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或则无从查考了，置之不论。
）
2.人民代表。
军官们一到，便有人民代表群集车站欢迎，手执国旗，嘴喊口号，“革命空气，非常浓厚”
：这是第二先驱。
3.文学家。
于是什么革命文学，民众文学，同情文学，飞腾文学都出来了，伟大光明的名称的期刊也出来了，来指导青年的：这是——可惜得很，但也不要紧——第三先驱。
外国是革命军兴以前，就有被迫出国的卢梭，流放极边的珂罗连珂……。
（十二月二十四夜零点一分五秒。
）
谈所谓“大内档案”
所谓“大内档案”
这东西，在清朝的内阁里积存了三百多年，在孔庙里塞了十多年，谁也一声不响。
自从历史博物馆将这残余卖给纸铺子，纸铺子转卖给罗振玉，罗振玉转卖给日本人，于是乎大有号咷之声，仿佛国宝已失，国脉随之似的。
前几年，我也曾见过几个人的议论，所记得的一个是金梁，登在《东方杂志》上；还有罗振玉和王国维，随时发感慨。
最近的是《北新半月刊》上的《论档案的售出》，蒋彝潜先生做的。
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